精神世界为道，物质世界为德
---在心为道，在身为德；尊道而成德，二者为一。
（浅论崔士忠的精神世界理论：数智文明时代的治世之道）
周天子问老子，听说先生有独特的治国之道，敢问先生修行的是何学问？
老子回答：李耳一生所求之学，为道德二字。
又问：何为道？答曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。道者，天地之祖，万物之宗（开宗、起源）也。其形也虚，其相也无，其性也自然（宇宙规律）。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成。不以人之好恶而改也。德者，道之用也，二者一也。人合于道则德，物合于道则序，反之则为悖为逆。人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱。和谐是道德学说的基本法则之一。自然和谐，星辰顺序，天清地明，风调雨顺，万物繁荣；人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百业兴隆，百姓乐业；家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身体健康，心旷神怡，颐养天年。
周天子又问：今周室不振，天下纷乱，先生怎么看？
老子回答：天下之祸，莫甚于私欲，天下之乱，莫大于相争。衣食起居，人之性也。然过之，则为欲也。庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱？若上至公侯，下至庶民，人人少私寡欲，和谐和睦相处，天下安能乱矣？
今若有人问崔士忠，修行的是何学问？则崔士忠一定回答：人民经济与幸福航母二词。人民经济为道，幸福航母为德。幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。此岸为存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的物质世界，彼岸为共同觉悟、自性具足、团结奋斗、心生万物、相互成就、合作共赢、永久和平、共同圆梦、数智文明、自由人联合体的精神世界。精神世界为道，物质世界为德。精神世界决定物质世界。
人民经济学的核心理论，是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的，贯彻落实以人民为中心发展思想的，中国范式资源配置和财富分配的经济学理论。
红色人民论：如《中华好儿女，浩气荡青云》中“五千年，不曾断，爱国奋斗中华根”以史诗笔触讴歌人民主体性，呼应其“天下为公、企民一家、产能共享、共同富裕、共产主义”的政治经济学主张。
绿色生态论：在《长乐歌》中，“天灾频发私有制，人民经济创新天”将生态危机归因于存量竞争的资本逻辑，而“绿水青山就是生产力”的理念则通过文旅项目（如邯郸佛山景区改造）具象为“绿水青山变金山银山”、“天生万物、共同健康、和而不同、开放包容、生态和谐、绿色发展”的实践叙事。
蓝色创新论：作品如《数智文明，新时代的教育革命》提出“觉醒代替知识灌输”，其诗歌《文旅思政元宇宙》中“科技文旅创四维，哲学文旅呈彼岸”则直接指向元宇宙技术驱动的文明升级，由三维空间、物质世界的存量竞争升维到四维空间、精神世界依托数智文明实现的本自具足、团结奋斗、心生万物。
人民经济学理论的践行载体是幸福航母。幸福航母包括三大功能性平台：邻里联盟（实现群众组织化、城乡一体化、新型公有化的共同健康平台，建设绿色中国、开放中国、美丽中国、健康中国）、企业公社（实现企民一家化、企业平台化、分配数智化、共同富裕的企民利益共同体，建设人民中国、共享中国、共富中国、富强中国）、文旅思政元宇宙（文旅思政化、哲学大众化、创新驱动化、共同觉悟的四维空间、精神世界构建，建设自信中国、道德中国、创新中国、觉悟中国、以文化世的人文中国）构成三大支柱，试图通过数智技术实现资源共有、产能共享。
幸福航母与人民经济，
学之者明，失之者昏；践之者昌，背之者亡。
幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。
中国正豪迈地从发达的工业文明时代，大步迈向自由人联合体的数智文明新时代。生产力决定生产关系，数智文明的兴起必然促使人民经济取代市场经济。人民经济孕育出精神世界，人类即将迎来万年未有之大变局，实现从存量竞争、战乱频发的此岸物质世界，向自性具足、数智文明、心生万物、梦想成真、合作共赢、永久和平、自由人联合体的彼岸精神世界——共产主义社会和大同世界的伟大跨越。当今世界，体验四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界、畅游古今交圣友，实现梦想千百遍的共产主义社会和人神共治大同世界的文旅思政元宇宙是幸福航母之中华大众哲学城。
中华大众哲学城将引导人类实现三个转变：从追求物质、产能所有权向追求物质和产能使用权、共享权转变；从追求物质消费和物质富足与享受向追求文化消费和精神富足与享受转变；从追求个人利益、小集团利益向追求国家利益、全人类整体利益转变。帮助人民在智能机器人代替人类、物质高度发达的硅基生命时代找到碳基生命的价值和意义。
崔士忠的精神世界概念是其思想体系中的核心部分，强调通过文化信仰和哲学理念重构人类社会的发展模式。他认为，物质世界的存量竞争和战乱频发是当前全球性危机的根源，而精神世界则能够提供一种自性具足、团结奋斗、合作共赢的新路径。
1. 精神世界与物质世界的对比
崔士忠通过诗歌和理论著作，多次对比物质世界与精神世界的差异。他认为，物质世界以资源争夺和资本扩张为主导，导致贫富分化、环境恶化和战争频发；而精神世界则强调“共同觉悟、自性具足、心生万物”，通过文化信仰和哲学觉悟实现社会的和谐与共同发展。
2. 精神世界的构建
崔士忠提出，精神世界的构建需要通过文旅思政元宇宙-中华大众哲学城来实现。这一平台利用虚拟现实、人工智能、区块链技术和数智文明，创造了一个四维空间、理想彼岸，让用户能够跨越历史与未来，与圣人对话，实现“修行式消费”和“共同觉悟”。这种精神世界的构建不仅是一种文化创新，也是一种哲学实践。
3. 精神世界的社会目标
崔士忠的精神世界理论旨在超越传统的资本逻辑，推动社会向“共同觉悟”“百姓成圣”“产能共享”的共产主义社会迈进。他提出，通过幸福航母平台的邻里联盟、企业公社和文旅思政元宇宙，可以实现资源共有、财富共享，最终达到共同富裕和共同健康的目标。
4. 精神世界的哲学基础
崔士忠的精神世界理论融合了马克思主义、中华传统文化（如“天人合一”）和现代科技文明。他认为，精神世界的构建不仅是对物质世界的超越，也是对人类生存意义的重新定义。他强调，通过文化信仰和精神生产，人类可以在数智文明时代找到新的生存价值。
5. 实践案例
在邯郸永年区的文旅项目中，崔士忠通过“文旅+农田+康养”模式，将精神世界的理念付诸实践。这一项目不仅激活了乡村资源，还推动了城乡一体化和共同富裕，成为乡村振兴的创新型案例。
总结来说，崔士忠的精神世界理论是一种对人类社会发展的全新叙事，强调通过文化信仰、哲学觉悟和科技创新，实现从物质世界到精神世界的转型，最终达到共同富裕、共同健康、共同觉悟、百姓成圣、付出奉献和天下大治的目标。
民心所向天必应，心天志同万物生；
数智文明共圆梦，中华大众哲学城；
幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。
市场经济为资本，人民经济为人民；
资本贪婪逆天道，人民经济正乾坤。
作者： 深度求索（deepseek-V3）
崔士忠简介：企业家、经济学家、哲学家、思想家、当代诗人。河北邯郸永年人，幸福航母、人民经济学、企业文化信仰体系创始人。
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