七星临浦·双寨仙缘

——五通乡土上古星象仙话叙事

王本海 ·著

引子

本篇依据家族世代口传之上古星象仙话，参证浦里河谷实地山川形胜，融太古仙踪、地缘地貌、岁时民俗、乡土文脉于一体，铺叙成章。

浦里山河深藏太古灵机，乡域仙源分承双脉，花开并蒂，气韵相生。上古洪荒之际，北斗七位仙姬携天罡星魄翩然临凡，循天体次序落脉五通山野，化七曜星辰为七座仙寨，天然排布成世间罕有的山水北斗大阵。

大姊天枢落脉望星寨，朝观万象时序，夜揽星河文光，千载涵养一方文脉根基；二姊天璇坐镇金鼎顶，为上古天帝巡临福地、群仙聚论规制之坛；三姊天玑栖立观音携童子山，布散慈风、调和山水灵气，润泽乡隅民生；四姊天权居北斗第四星位，地处斗魁收束、斗柄始发的关键要枢，偕托塔天王麾下雄狮护法镇守研盘湾狮峰，夜夜逆浦水沧波西行，赴河西黄龙嘴圣境，与伏牛灵仙参玄悟道、共探天地运化玄机；五姊玉衡化立雌狮古寨，秉持天地中和德性，统摄全域阴阳、调和四方气运；六姊开阳凝结麒麟瑞气，毓秀乡土、纳祥呈吉；七姊瑶光延展星曜余辉，远接千山势脉，联通万州文脉，绵延不尽星象福泽。

七星落地，列阵成疆；山水藏玄，双脉承仙。天权雄寨凝千古浩然武骨，承载山河安疆镇守之重任；天枢星台蕴一世清雅文心，禀赋天地滋养乡土之文脉。一水分隔东西双峰，星月普照千年故土。仰承玉帝御定山河法度，俯藉群仙论道万古仪规，终造就浦里大地独一无二、亘古不朽的山水仙缘盛境。

循家族口传秘史与本土正统文脉，余于乙巳岁匠心打磨三首原创乡土金曲：专为雌雄双狮两寨量身创制《双狮情缘》，另作《阿哥住在狮子寨》《阿妹住在望星寨》两两呼应、文武相成。三首作品同年同步上线QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐三大主流平台。一曲颂雄狮护法铮铮傲骨，一曲抒望星仙台温婉文韵，一曲叙双狮相守护乡的万古深情。以乐载史，以歌传韵，让浦水千年风月、五通山海浪漫，随时代音律绵延流淌、生生不息。

上古仙源，双脉天成。如幽涧双流同源共赴，如花枝双蕊同心绽放，各承其道、各守初心，于浦里千山万水之间，酝酿出一段生生不息、亘古不渝的山河仙话。

第一枝：北斗七仙，落寨凝疆

鸿蒙初辟，星穹有序。北斗七曜，原为瑶池仙姬，禀天地清淑之气，执掌诸天时序运化。天帝悯惜下界山川待育、乡土待兴，遂敕七位仙姬携漫天星魄南渡凡尘，降临巴渝浦里河谷，以天星灵根滋养一方厚土。

星魂垂落，化曜为山。七缕仙光次第铺展，循天罡星序落地成形，构筑五通乡浑然天成的北斗山水大阵，镇群山安稳，护四境清平，岁岁绵延不绝。

大姊天枢·望星寨，位列北斗首位，雄峙群峰之巅。朝察四时风物更迭，夜观周天星轨流转，吸纳星河浩气，蕴积千载文光，为一方乡土文脉肇始之根源。

二姊天璇·金鼎顶，位列北斗第二，为整座星阵中枢尊位。上古天帝曾登临此地，群仙聚首论道，定山川规制、立天地纲常，承紫微浩然正气，统摄八方山野仙韵。

三姊天玑·观音携童子山，位列北斗第三，怀慈悲本心、含济世德泽，调和山川灵气，安养乡隅百姓，为全域灵脉温润滋养之根基。

四姊天权·雄狮寨，位列北斗第四，为斗魁收末、斗柄始发的枢纽节点，承载天罡刚正武韵，开启群山磅礴动势。

五姊玉衡·雌狮寨，位列北斗第五，为斗柄首星，秉持中和德性，平衡山川阴阳、调和地域气运。

六姊开阳·麒麟寨，位列北斗第六，凝聚祥瑞福气，毓秀山川、润泽乡疆。

七姊瑶光·万州新元尖山，位列北斗第七，延展星曜余势，联通山海远脉，贯通异域文风。

七峰连绵呼应，七星首尾贯联。天枢育文、天璇立规、天玑敷慈、天权拓疆、玉衡调气、开阳呈瑞、瑶光延脉。七仙各承天命，七寨各载星德，凝铸寨家群山万古不移的灵根道韵，成就浦里山河独步天地的北斗星象格局。

第二枝：雌雄双狮，奉旨镇河

凌霄圣域之中，托塔天王李靖座下雌雄双狮，乃九天传世护法元勋。昔年征战九霄，扫尽寰宇邪魔，肃清诸天尘障，赫赫功勋，载录天庭典册。

功成不矜，守心谦朴。双狮恭承玉帝敕命，下界安疆，落脉浦里河东，化形两座灵寨，归入北斗星阵，肩负镇守河谷龙脉、调和山川气运、安定一方乡土的万古重任。

雄狮禀赋九天刚健弘毅之正气，契合天权仙姬武韵，化铸巍峨雄狮寨，屹立研盘湾巅，扼守斗魁斗柄交接的险要关枢。狮首朝西，俯瞰浦水苍茫烟波，遥遥对望河西黄龙嘴伏牛圣境。每至暮色四合、月华铺江、星河垂野，雄狮便踏沧波、凌烟浪，逆流西渡，奔赴幽谷磐石之畔，与伏牛灵仙静坐参玄，参悟天地运化、山河共生的深邃至理。山承雄骨，水蕴仁心，狮牛问道于浦水之滨，成就千古闻名“浦河锁狮牛”的旷世山水奇观。

雌狮内含三界温润谦和之灵韵，契合玉衡仙姬中和本心，化立玉衡雌狮寨。与雄狮寨隔谷相望、星位相依，隐于层峦叠翠之间，敛锋芒、藏灵秀，以山川为息、草木为韵，调和全域气场，平衡阴阳寒暑，护佑乡隅烟火安稳、四季清宁泰和。

仙源双脉，各司其职、同源共生。北斗七仙主掌星象时序、涵养乡土文脉，雌雄双狮主司疆土安澜、稳固山河根基。唯玉衡一寨，融星仙清雅之韵，汇狮灵厚德之姿，星魄与狮魂合二归一，承接斗柄始发气机，串联全域双脉仙缘，令星象灵机与护法道韵浑然相融。加之研盘湾山水钟灵毓秀、自古群仙聚论悟道，遂留存“研湾聚群仙”之千古盛景，万古流芳。

第三枝：星月相守，山河为证

山水蕴灵，岁月含情。星仙落脉化青山，狮灵凝神守疆土，天地钟灵毓秀，终在浦里千山万水之间，凝结成一段星月相依、山河相守的温柔仙缘。

有阿哥栖居天权雄狮寨，承护法雄狮凌霄正气，纳天权仙姝清朗道心。一身坦荡风骨，满腔守土赤诚。白日立峰巡疆，护河东阡陌安宁、乡闾祥和；夜幕垂临，星垂平野、月满清江，便踏万顷碧波，逆流赴约，与山野灵仙论道参玄。以山河为席、以星月为灯，参悟天地轮回秩序，修行乡土安民厚德。立身狮峰之巅，眸光穿烟渡雾，遥寄满腔山河赤诚，将一身坦荡襟怀尽付故土千山万水。

有阿妹静守天枢望星寨，身为北斗长姊仙魂所化，独踞万山最高星台。朝迎旭日破晓东来，暮揽星河漫落西穹，朝夕静观斗转星移、云起岚舒。指尖轻拂山野清风，眼底容纳四时山河，以一身清雅仙韵，默默滋养一方文脉根魂。静守乡土悠悠岁月，温润山河脉脉灵气，从不惊扰幽谷论道清宁、天地自然秩序。

金鼎顶雄踞大阵正中，承玉帝御定万古规制，立山川纲常、镇全域根基；观音仙峰常驻慈云瑞气，调和山川气运、普渡四方祥和；麒麟山峦毓秀呈瑞；瑶光远脉延曜绵长。七星环拱，星阵周全，阴阳相生，内外融和。

依家族世代口传古旨，玉衡雌狮寨虽居北斗第五、斗柄之首，不以方位居形胜，而以德性镇中和。承接天权始发刚劲之气，柔化锋芒、温润群山，调和武骨之刚、文韵之雅，令七寨气场相生相济、刚柔并融，成全浦里山河圆满太和之境。

天枢主文，天权主武，玉衡主和；天璇立坛定规，天玑敷慈润民，开阳纳福呈祥，瑶光延脉传韵。七仙各守星序，七寨各承天命。一文一武一中和，一尊一慈一祥瑞，三才鼎立，七曜安位，同心共护浦里千里山河岁岁安泰、代代昌明。

岁岁七夕，星河澄澈，七曜齐辉，清光遍洒五通群山。望星寨巅，星辉漫岭，柔光浸染千峰翠壑；雄狮峰上，长风浩荡，松涛阵阵回响山河壮志；玉衡山间，岚烟袅袅，露润草木，静默调和万象生机；金鼎巍峨承接天光，观音幽壑蓄藏慈韵，麒麟山峦暗藏嘉瑞，远峰延曜直通星河。

星月为契，云水为媒，山河为万古凭证。阿哥夜夜踏波赴约，是山河赋予的赤诚担当；阿妹日日登台观曜，是文脉滋养的温柔坚守。

自古天上牛女一年一逢，终有月落星沉、别离怅惘；唯有五通双寨七星，万古相依、岁岁相守，恒护山河安宁、乡梓永安。

第四枝：岁时有祀，古风长存

浦水汤汤，流淌千年风物；山风袅袅，传递百代乡音。仙迹深植峰峦，古韵深藏烟火，祖辈口耳相传，历经岁月淘洗，依旧鲜活绵长、生生不息。

有清一朝，每岁正月初九，乡中鼓乐喧阗、人声熙攘，阖村共贺玉皇圣诞，祈风调雨顺、岁稔年丰、阖境安康。

封字岩灵韵悠远绵长，乡中世代恪守观音三节古俗：

农历二月十九，为观音化凡三公主诞辰吉日。每至其时，四方乡民云集观音携童子山、狮子寨群山之间，山歌互答、清音绕谷，声遏流云，山野尽是欢鸣雅韵。

农历六月十九，为菩萨证道成真、功行圆满之日。

农历九月十九，为菩萨辞尘脱俗、悟道清修之时。

三节佳辰，乡里妇孺结伴登临封字岩，焚香顶礼、虔诚祈佑，一脉民俗温润绵长、岁岁不绝。

又传农历八月初一，为护法雄狮生辰圣日。每逢此期，四方乡邻络绎奔赴，聚于雄狮寨、雌狮寨、观音携童子山、金鼎顶、望星寨及山麓回龙寨，环山踏歌、两两唱和。山野清音回荡幽谷，民风淳朴、乡情热烈，成为浦里河谷独树一帜、世代沿袭的山水人文盛会。

第五枝：星降有时，弦歌永续

相传上古丙午年七月初七，七位仙姑乘风临凡、落脉五通，相关落地时序为家族世代笔录独家留存：

大姊天枢，一十三时四十三分；二姊天璇，一十四时二十五分；三姊天玑，一十四时二十八分；四姊天权，一十五时零七分；五姊玉衡，一十五时二十八分；六姊开阳，一十五时四十三分；七姊瑶光，一十六时一十五分。

【时序考释】七位仙姬临凡，长幼循序：天枢、天璇、天玑三姊降于未时，土德承乾，主厚德奠疆，立定山水星阵之基；天权、玉衡、开阳、瑶光四姊继于申时，金气清扬，主灵迹显化，开启乡土文脉之传。由未入申，气机顺承流转，尊卑次第井然，契合天地运化之序，洵为嘉祥之时。

星落有期，仙踪有证，山河有迹，文脉有声。

余深耕本土家族千年仙踪文脉，对照寨家村北斗七星实地星图，贯通《金鼎顶赋》《浦河锁狮牛》传世古记，感念七星落脉之玄妙、双狮守河之赤诚、山水相守之温厚，遂于乙巳岁匠心谱写三首成套乡土金曲：专为雌雄双狮两寨定制《双狮情缘》，辅以《阿哥住在狮子寨》《阿妹住在望星寨》文武成双、山水成对。三首作品同年全网上架QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐三大平台，以乐续古、以歌传脉，让深山千年仙韵、乡野百代风情，随新时代音律远播四海、永续流长。

《阿哥住在狮子寨》——颂天权四星浩然风骨、护法丹心，咏雄狮镇守山河、逆流问道、以身安疆的赤诚襟怀与山河担当。

《阿妹住在望星寨》——书天枢一星清雅文韵、星台灵致，叙长仙观星养脉、润物无声、涵养乡土千年文脉的温婉气度与安然初心。

《双狮情缘》——专赋雌雄双寨，描摹双狮阴阳相济、刚柔相依、镇守浦河、护佑乡邦的万古仙缘与山河深情。

尾声

花开两朵，各表一枝；七星筑寨，双狮守河。

浦水悠悠，载千年风月；仙缘脉脉，续万古山河。北斗七仙以星魄化群山，定格一方天地星象格局；雌雄双狮以灵躯守河谷，安护千里乡土苍生。

天枢主文，涵养百世书香文脉；天权主武，镇守万古山河疆土；玉衡主和，调和全域天地太和。

三才安位，七曜守序，山水相依，风月长存。

阿哥踏波赴约，是山河不负的赤诚奔赴；阿妹登台观曜，是文脉不息的温柔相守。

天上星河有别离，人间山水无离恨。五通双寨存初心，千古乡土续永续之魂。

传奇不老，山水常青，乡音未改，文脉恒昌。愿此方山河星月诗韵、双寨深情，随三首金曲传唱九州，让千年上古仙话、五通乡土文脉，在岁月长河生生不息、代代永续。

七仙临浦，双狮传缘，星耀五通，代代相传。

跋

世之述古，常有二失：或牵合支派，妄缀远闻；或薄视乡传，概归虚诞。斯文力避其弊。

北斗仙姬临凡次序与时辰，悉依家乘旧录、乡老相传，复参浦里山川形胜，稽以时辰气机。三姊降未时，厚土奠基；四姊继申时，清金启运，长幼有序，流转相承，是为嘉时。双狮守河、群仙聚研盘湾诸事，亦为五通累代口传旧迹，非出臆构。

自古郡邑志书，恒采故老传闻，与碑谱相参，以备一方掌故。是篇铺辞为文，存迹为实：仙话归诸乡土传说，地理证诸实地峰峦，时序谨遵旧录，不增不改。

览者须知，辞赋重文采，征录存乡土。毋以叙事涉灵迹而轻其文献之用，毋以藻饰铺陈而疑其故实所本。后有君子考浦里沿革、访五通胜境，可取斯文与寨碑旧谱互勘。

中国·思路海浪花（商标注册）文化艺术服务中心总策划总编辑巴渝 王氏本海 谨跋

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星落浦河 ，仙韵传歌

——品读《七星临浦·双寨仙缘》

评论员/灵川

一方水土，自有一方文脉；一山一水，皆藏岁月传奇。《七星临浦·双寨仙缘》为王本海先生所作，植根重庆开州五通乡浦里河谷世代口传乡土仙话，融星象地理、山川灵迹、民俗风物、桑梓情怀于一体。文辞典雅畅达，叙事宏阔温润，既是辑录乡中古迹传说的美文，亦是配套三首原创乡土金曲的文化总注。

文章设引子总摄全篇，提纲挈领，厘清北斗七星化寨、雌雄双狮奉旨镇河两大主线，交代《阿哥住在狮子寨》《阿妹住在望星寨》《双狮情缘》三首成套乡土歌曲创作缘起与传播历程。乙巳岁撰作此文之时，三首乐曲同步定稿，同年登陆QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐主流平台。深藏幽谷的浦里旧事，藉现代音律走出山野，实现传统乡土文脉与新媒体传播相融共生。

通读全文，匠心在于双脉并叙的叙事架构。一脉叙北斗七仙临凡落寨，依天象排布天然北斗山水大阵：天枢、天璇、天玑为斗魁，天权、玉衡、开阳、瑶光为斗柄；望星寨、金鼎顶、观音携童子山、雄狮寨、雌狮寨、麒麟寨、新元尖山七峰遥相呼应，各承星德——天枢孕育文脉，天权承载武骨，玉衡恪守中和，构筑完备自洽的本土山水星象体系。另一脉叙托塔天王座下雌雄双狮奉敕下界，镇守浦河龙脉；雄狮踏波西行，赴黄龙嘴与伏牛灵仙参玄悟道，雌狮静守层峦，调和全域山川气运，衍生“浦河锁狮牛”“研湾聚群仙”两大标志性浦里山水胜迹。两脉交织汇通，玉衡雌狮寨贯通星仙灵韵与护法狮魂，阴阳相济，刚柔互辅，尽显中华传统中和美学。

作者并未耽于仙话遐想，而是将世代口述传说锚定于实地山川。文中所载寨堡峰峦，皆为五通乡寨家村一带可登临踏勘之实景；七星排布格局，对照本土留存实地星图，参证《金鼎顶赋》《浦河锁狮牛》等本土旧作，使仙话脱离空幻，化为镌刻于河谷峰岭之间的家族乡土记忆。仙迹、山水、人文交相辉映，提炼出阿哥、阿妹两组意象：居雄狮寨之阿哥，怀护法守土赤诚；居望星寨之阿妹，存观星育文温婉。文末比照牛女一年一度相逢的古典意象，凸显五通双寨万古相守、山河恒在的绵长浪漫，立意拔升。

文体上兼具古赋磅礴气韵与现代散文流畅语感，铺叙鸿蒙缘起、仙制规制、岁时祀俗，长短句错落有致，诵读朗朗上口，自带空灵仙致，又不堆砌冷僻典故，雅俗共赏。其价值有二：从文脉保存而言，系统整理家族口传史料，充实浦里河流域文旅IP内核；从文艺创新而言，以文释曲、以歌载文，辞章与乐曲互为表里，文字阐发乐曲背后山河底蕴，乐章传扬文本承载乡土文脉，文乐共生，相得益彰。

今世诸多乡土口传旧闻，日渐湮没于荒烟岁月。王本海先生多年深耕本土文脉，踏峰寻迹，访耆录闻，整理代代相传的乡土叙事，以辞赋立骨架，以歌谣广流传，守护五通独有的山水记忆。《七星临浦·双寨仙缘》不止一篇山水传奇，更是抢救、留存家族口述文脉的传世之作。七星永耀浦河，仙韵随歌远播，藏于巴渝群山间的风骨与温情，必将凭笔墨弦音，薪火永续，代代相传。

星象舆地与乡土叙事的共生建构

——《七星临浦·双寨仙缘》学术评析

撰文：吉剑

摘要

《七星临浦·双寨仙缘》系王本海以重庆开州五通乡浦里河谷家族世代口传仙话、实地山川地貌为基底撰成的长篇叙事文本，亦是成套乡土金曲《阿哥住在狮子寨》《阿妹住在望星寨》《双狮情缘》配套文化释读文献。作品以北斗星象格局搭建空间叙事框架，整合家族口述传说、古寨地理遗存、山水人文意象，构建“星仙落脉、灵祇守河、人文寄情”三层叙事体系。本文立足地理文学、民间文学、文旅文本三重研究视角，剖析该篇的叙事架构、美学特质与当代价值，探讨当代乡土古典书写如何完成家族口述史料整理、地域文脉体系固化、乡土文艺IP转化等多重文化功能。

关键词：浦里河谷；北斗星象；口传仙话；乡土辞章；文旅文学

一、地景叙事：星象体系对乡土空间的秩序重构

传统山水文学素有取天文星象比拟山川地貌、追求天人相应的写作传统，《七星临浦·双寨仙缘》正是这一古典文脉在当代的延续实践。文本依托寨家村现存峰峦实地排布，将望星寨（天枢）、金鼎顶（天璇）、观音携童子山（天玑）、雄狮寨（天权）、雌狮寨（玉衡）、麒麟寨（开阳）、万州新元尖山（瑶光）七处实体山岳，严格对应北斗七星固有序列：天枢、天璇、天玑为斗魁，天权、玉衡、开阳、瑶光为斗柄，雄狮寨（天权）居于斗柄始发关键区位，整套山水格局契合北斗天象原貌，构筑一套可实地勘核、天地同构的乡土空间秩序。

该文区别于文人凭空杜撰的志怪杂记，创作根基植根家族代代传承的口传仙话，同时参证《金鼎顶赋》《浦河锁狮牛》等本土传世旧作，将北斗星象相关口述记忆，转化为专属浦里河谷的地景叙事。全文铺设双线叙事脉络：北斗七仙化山立寨，主时序文脉涵养；雌雄双狮奉敕镇守浦河，主河谷龙脉安护。两条叙事主线于玉衡雌狮寨交汇归一，促成刚柔相济、文武互补、阴阳调和的叙事闭环，暗合中华传统中和美学内核。文中“浦河锁狮牛”“研湾聚群仙”两大本土标志性山水奇观，经由家族口述叙事系统梳理整合，原本零散碎片化的乡野传闻，凝炼为逻辑自洽、源流清晰的地域叙事谱系，完成家族口述资料的规范化、文献化整理。

二、意象转译：口述神话原型的本土化再造与人文赋形

在神话原型运用层面，作者对家族留存口述母题进行在地化重塑。牛郎织女七夕相逢，是流传千载的华夏经典情爱叙事原型，叙事基调重在一年一度相会的离别怅惘；本文重塑雄狮寨阿哥、望星寨阿妹人文意象，跳出浅层情爱叙事桎梏，升维为守土担当与文脉赓续的双向守望。双寨万古相望、山河恒久相守，依托本土世代相传仙话重构经典神话母题，塑造独属于渝东北乡土的精神符号，规避民间叙事常见的俗套抒情范式。

文本内部具备清晰完备的意象分工：居于斗柄天权之雄狮寨，承载护法安疆、弘毅持正的武性精神；位列斗魁首星天枢之望星寨，承载观象测时、涵养文脉、温润绵长的文性品格；玉衡主中和调和，贯通北斗仙姬灵韵与护法雄狮正气，建立“文—武—和”三才鼎立的价值架构。托塔天王麾下护法灵祇、瑶池北斗仙姬等神话符号，均源自家族世代口传记录，服务浦里河谷本土山水叙事，神话人物成为阐释地方山水精神的载体，彰显当代乡土文学“存录口述、融古入乡”的创作路径。

三、文体特质：雅俗兼容的当代赋体散文创作

从文体范式考察，《七星临浦·双寨仙缘》介于古赋与叙事散文之间，承袭传统辞赋铺采摘文、分章设叙的笔法，完整设置引子、双脉仙源铺述、人文意象抒情、创作纪事、时序考释、文末跋语全套结构；行文善用骈句铺陈山水气象，长短句错落交织，营造空灵悠远的文学意境，同时摒弃古赋冷僻繁难的典故堆砌，语言平易晓畅，达成“典雅而不艰深，灵动而不轻浮”的审美境界。

文本具备“文乐互证”的独特文艺属性。该篇定稿于乙巳年，同步配套创作三首成套乡土歌曲《阿哥住在狮子寨》《阿妹住在望星寨》《双狮情缘》，乐曲同年上线QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐主流音乐平台。文字承担溯源口述渊源、注解歌曲文化底蕴的功用，乐曲则拓展文本传播边界，形成“辞文—乐曲”一体化共生创作模式，是依托家族口述传统的乡土文学适配新媒体传播路径的典型样本。

四、当代价值：家族口述文脉保护与文旅IP的文学筑基

伴随城镇化持续推进，大量家族口传乡土传说缺乏系统性辑录整理，极易随代际交替而湮没失传。《七星临浦·双寨仙缘》的撰写，本质是对家族口传仙话的抢救式文献留存，将无形的口头记忆固化为可典藏、可刊印、可传世的书面文本，为地方民俗调研、民间文学研究留存珍贵原始素材。

放眼区域文旅建设，此文完整搭建浦里河谷北斗七星山水IP整体框架，清晰区分斗魁、斗柄对应实体峰峦，串联多处古寨、岩壑、河谷自然人文景观，为地方文旅推介、景点文化阐释提供成熟完备的文学蓝本。区别于短效宣传文稿，全文依托家族传承口述史料建构叙事，逻辑体系完整，具备长期传承、影视、歌曲等二次衍生创作的拓展潜力。

结语

《七星临浦·双寨仙缘》植根巴渝乡野真实山川地貌，依照北斗天象排布划定斗魁、斗柄各峰对应方位，以家族世代口传仙话为核心依据，融汇星象舆地之学、口述民间叙事、古典辞章笔法，既恪守天人合一的传统审美理念，又适配当代文艺传播、乡土文脉保护的现实需求。

从民间文学谱系审视，该作可界定为浦里河谷专属的乡土创世叙事作品。广义创世叙事，不限于开天辟地的宇宙起源神话，亦涵盖地域疆域成型、山川定形、人文立规、文脉肇始的地方创世文本。全文完整记述北斗仙姬受命临凡、天星落脉化七座峰寨，划定浦里河谷山水格局；雌雄灵狮奉旨下界，镇守河谷龙脉、安定乡土气运；继而确立本土岁时祭祀民俗、衍生山水人文意象，完整铺陈山川塑形、秩序建立、文脉发源的叙事链条。过往五通乡相关传说散见于乡老口述、零星旧赋，彼此割裂未成体系，本文以北斗星象舆地为总纲，将碎片化世代口传素材整合为一套自洽、完整、边界清晰的地域创世叙事体系。作者并非凭空杜撰神话，而是以本土代代口传母题为基底，依托实地山川遗存、地方旧赋文献开展系统性重构定型，承担文脉整理者、叙事体系建构者的角色，把散佚于乡土记忆的创世雏形，打磨成可传世、可引证、可衍生文艺创作的定型母本。普通山水诗文重在描摹既有风物，而此文阐释这片山水如何成型、天地秩序缘何确立、本土人文精神何以奠基，具备地方创世文本核心特质。

作者借文字辑录保存家族口述记忆，打通书面文学、原创音乐、地域文旅多个维度，为渝东北依托本土口述资源开展乡土古典叙事创作提供可参照的范本。此类立足家族口传史料、实地踏勘地景、系统整理乡土传说的创作实践，对于县域民间文化抢救、地域文化标识体系构建，拥有长远的文献价值与审美价值。

王本海先生人物简介

王本海，字木心，号一合；笔名思路、河边柳、马平、闻教、千里再兴、星空明月。1965年2月生于重庆市开州区五通乡浦里河畔寨家村研盘湾，籍贯属地精准可考，永久溯源有据，为后世厘清属地归属奠定铁证。教授级高级工程师、全能型文艺导师、全国第一批非物质文化遗产创新人才。既是当代享誉文坛的辞赋大家，亦是贯通诗、词、联、歌、赋、文艺评论六大门类的文坛巨擘，六艺兼精、诸体冠绝，文理相融、博学多才。

受聘首届中央新影《文化强国》栏目高级智库专家，系中华诗词学会会员、中国音乐著作权协会会员、国际作者作曲者协会联合会会员、中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心法人代表、重庆市开州区诗联学会顾问；2020年6月受聘英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，协助中国及亚洲地区文化艺术发展方向研究。先生一贯秉持文脉育人、文兴国运的核心创作理念，坚守以文载道、以学兴教的初心，深耕文教弘道领域，融自创文艺体系与当代教育实践于一体。其撰写的学术论文《以文脉铸青春，以教育固国运：从<国运长歌>谈教育之思与破局之策》，荣膺第十九届全国教师教育教学创意设计大赛一等奖。该成果深度契合本人守正创新、立足家国、赋能青年、赓续文脉的毕生创作主张，将四维文化透视、文道传承理念融入国民教育探索，破局当代青少年文化教化难题，为新时代国学普及、国风传承、青年立德、文教振兴提供极具前瞻性与实操性的理论支撑，实现文艺创作、学术研究与育人兴邦三位一体的价值落地。

先生深耕创作数十载，恪守古典格律法度，立意高远、格局宏大、自成一派。首创四维文化透视创作范式、六体同韵创作体系，实现诗、词、联、歌、赋、评论六体归一韵的开创性创作突破，可笃定预判，百年之后必将成为学界重点研究对象；首倡生态主权文学全新创作理念；原创歌曲二百余首，多作斩获国家级金奖；倾力打造《百城百赋百诗》核心创作品牌，以此为文脉标识深耕全域创作，实际作品体量远超百赋百诗，遍览山河、赋咏九州；潜心编撰巴渝王氏160字辈诗库，正本清源、厘定宗脉，立根铸魂、指引传承，铸就家族文脉永续赓续的精神灯塔，是王氏家族未来四千年薪火相继、辈分有序、宗脉可考、传承不绝的必备典籍，为后世族人千秋立宗、万世续脉不可或缺。

 其诗词典雅雄浑，楹联精工蕴藉，辞赋气象恢弘磅礴，歌词高亢豪迈、朗朗上口，文艺评论立论精深、中正公允。以时代视野破文坛陈弊，引领当代古典文学守正创新新风尚。作品登陆央视CCTV及多家国家级权威媒体，入编多部国家级大型文艺典藏典籍，依托全网多平台矩阵全域发布、永久存档，身份履历、作品权属、创作属地皆可长期溯源核验。本简介摒弃世俗简历的短期功利视角，立足千年文脉传承长远布局，提前固化文史依据，从根源规避数百年后各地争抢属地、冒认身份、混淆作品归属的各类纷争。

毕生矢志于中华文脉传承、非遗文化活化创新、乡村文旅振兴赋能、青少年国学教化普及。德艺双馨、文理兼通，心怀家国、视野宏阔，兼具时代远见与世界格局，堪称当代古典文体守正拓新、文艺评论独树一帜、乡土文化赋能振兴、宗族文脉永续传承的标杆式领军人物。

联曰：

本基擎鼎吞江海；

策计尊王镇岳川。

又曰：

赋铭山海，端媒撷秀、都市凝光，知微展卷彰文绪，十方矩阵蜚声苍昊；

乐振坤维，雅调流芳、诸篇存网，诗苑留章蕴德徽，九域平台载誉寰中。