文/罗雨笙

叔本华是19世纪德国的哲学家，我国读者对他并不陌生，他在哲学史上是位有争议的人物。近些年来，人们对他又有重新的认识和评价。这里我们且不给他下某种定论，我只想客观地把他的思想，反映表达他人生观的片断展示给读者，稍做一定的评论。

叔本华的著作清晰，流畅，据理说服，扣人心弦。他认为：“真正的哲学所探求的永远是明了清晰，达到像瑞士澄清湖水一般。”他觉得一个真正研究哲学者，应该是在“无向导者的哲学花园里漫步，这样虽危险，但却是自由的、是独立的，是顶天立地的。”叔本华在他所有的著作中，一直吐露着这种情怀。

《人生的智慧》一书，是叔本华把自己的哲学应用到生活上的一本论著，读了这本书,会使你感到，身处纷纷扰扰的世界，做为一个有智慧的人，对于人生、功名、应采取什么态度，如何幸福而有价值的生活，可得一借镜。他给我们留下了众多的思考和有价值的东西。

叔本华认为，对于人来说，内在生命性质是使我们心灵满足的直接源泉，而环境只不过是对我们产生一种间接影响而已。这也就是世界相同，各人都大异其趣。有的觉得枯燥无味，了无生趣；有的人却觉得生趣盎然，极有意义。每个人都可以在他自己的心灵世界中寻找答案，这正像叔本华所说，一个人能直接体现的，是自己的观念，感受和意欲。我们所处的世界如何，主要在我们以什么样的方式来看我们所处的世界。

叔本华在谈及人内在人格和所处外在环境的对比中，强调了在一切幸福中，人的健康更甚于任何其他幸福的重要。这个见解对我们来说，好比一付良药，一个人如有一种平静欢愉的气质，健康健全的体魄、理智清明、洞澈事理、意欲温和、心地善良，这些都不是身份财富所能作成或代替的。就是在贫乏的环境中也能怡然自得。一个人如没有这种生理上的心理上的健康，成天病病歪歪、贪婪、嫉妒和怨恨，既使他最富有，他的生命也是悲惨的。他既享受不了大自然给人带来的清新和欢愉，更不能对国家和人民做出应有的贡献。爱护身体，锻炼体魄，人自身的福祉，如高贵的天性，清醒的头脑、乐观的气质、爽朗的精神，健康而完善的体魄，是衡量人们是否幸福的要素。这要比只知聚集财富要聪明的多。

对于如何面对他人对自己的评价，也就是如何对待名誉、地位。叔本华的见解也是非常深刻而独特。他认为名声对一个人自身来说，只是一种反映,是真正价值的阴影与表象。令人幸福的不是名声，而是能为他带来名声的东西。也就说是惟有直接存在于自身的东西才具有绝对的价值，他不会为他人剥夺。更正确的说，是他的气质及能力。本身的优良本性对自己十分重要，对他人则不太重要，所以自己对自己的看法比他人对自己的评价更为紧要。一个真正的伟人，他的幸福不是由于他将遗名后世，而因为他能创造伟大且足以留存万世永远研读的思想。一个人如把功名心看得很重，患得患失，等到竹篮打水一场空时，甚觉悲凉。而如把培养自身能力、气质看成是完成自我的一个步骤过程，那么他的潜能，就能得到最大程度的发挥，伴随而来的也许是功名荣誉，但必竟是回响，是反映。认识这一点可以使我们的心胸更加开阔，眼光不再局限。

叔本华在本书中不仅论述心灵智慧给人带来的益处，还就如何获达到这一目的做了论述。他提出，凡是觉得自己有坚实的智能和正确的判断力，可缺乏高度心知能力的人，就不要畏惧苦读，因为凭它的帮助，足可以使你提升于一般仅知其所见的大众之上；而如果某人发现自己具有伟大的心智，他便可独自寻求有关自然全体和广大人性的问题之答案，这些惟有才份很高的人才能涉入。这种人最好把他的看法延伸到每个方面，不要迷失在错综的支路上，也不要探涉偏辟的地区，日常生活便能作为他建构严肃而真实的新定理的材料。而他的服务会受到所有了解他的人士的欣赏，而这些人占了人类大部分。

这本书还有许多其他内容，一些相当精辟的观点，见解，看法，这里就不再一一铺述。

当然这本书中也有反映他悲观厌世的情绪格调，如谈到世界的痛苦时，这也是后人异议之处。对于我们青年人，吸取有用的精华，把立脚点放在培养自身心灵素质这比拼命追求财富，利欲等身外之物对自身幸福的影响大的多的多。今天我们重读这本书，对书中闪现出的众多智慧火花。足以使我们从中获得启迪、深思、借鉴。

初稿1990年12月

整理于2010年4月