“伪装”

                    文/沈溪兴

      

        在二十一世纪的今天，在我们社会主义社会的今天，许多中年以上的人（包括各个单位里的一些领导者或被领导者，以及普通的小市民群众）善于伪装似乎已经成为一种习惯性、风俗性的心照不宣的潮流。

         领导者需要伪装，因为昨天他可能刚刚受贿了一笔本单位基建工程的“巨额回扣”？或者收取了手下一位工作人员要求提拔为干部送来进项的“大红包”？甚至该单位前天招考几个大学生虽通过了笔试，但是就看看这面试只留一位名额的考生如何“表现”了？今天这位领导干部却善于伪装地手持反腐倡廉的讲话稿站在主席台上宣读时声音借助手势铿锵有力！令台下不明真相的听众感觉到振奋人心和激动万分？然而送上红包奢望提干的人（善于伪装者）也可能届时上台、或递交反腐心得体会书以上呈附议表示坚决支持与拥护？旁听的普通群众不得不报以热烈的掌声表示欢迎？

        这种场面的报告会人们并不陌生，而且站在台上演讲的那位领导有可能曾经还是一位市长、副市长以上人物？也许现在因为案发受贿金额达数千万已被批捕拘押！此种高官仕途当红时刻，试想，哪位敢拿鸡蛋碰石头？除了傻瓜，谁敢反对谁肯定没有好果子吃！

        上述表明，这就产生了在道德昌明或者正义的舆论居主导地位的社会里，奸诈阴险、不怀好意的小人经常要伪装成正直忠厚、光明磊落的君子；而在世风日下、道德败坏的颓废社会里君子却有必要伪装成小人。比如，在一个腐败成风的官场中，一个曾经立志两袖清风的人，即使做得到也绝不可以在同僚面前自称清廉。“木秀于林,风必摧之；行高于众，人必毁之”。多么精辟之言呀！

        再说，为了生存，人的确不能与社会对抗。 众所共知，自从这个世界上生成人类开始，古今中外各个朝代，不管什么制度的社会，大凡是人类要适应大自然的变异，还是适应社会的变革，“顺者昌、逆者亡”一直是不变的定律、概不例外。

        古人有屈原君满腔热血、报国无门从而葬身大江以明志的故事境遇；近代的革命旗帜鲁迅先生，尽管他“忧国忧民、嫉恶如仇”地振臂高呼呐喊，仍然无法改良“万恶的旧社会”！结局却因忧愤成疾（患病之初如能清心疗治，也不至一个肺部疾病就能那么快的致使他英年早逝）、饮恨而终；等等不胜枚举的光明磊落者最终得到的是不幸结局。诚然，一个能够推动历史发展的杰出人物，若要有所作为，如果不善于伪装，在一个不主张个性的社会里，他的异于常人的举动会淹没在“社会”维护者的唾液里。

         精明人之所以能位居庙堂之高，或身处江湖之远，都会是左右逢源，吃透处世圆滑是其晦迹韬光的关键；这不是善于伪装是什么？！所以他（她）们一生带着满面风光吃香喝辣、长命百岁，甚至荫子封孙。如果你再看看当今那些名人名博的名篇，凡涉及“敏感”的不良社会现状的章节，论述必然不着边际，或轻描淡写，或避重就轻，或压根闭口藏舌？！也许这又另类属于一种为求自我保护的“伪装”？

         所以，我们现在的国民似乎也跟着学会了伪装？当然不伪装最多也只能是杞人忧天而已吧？毕竟，世界上也只出了少数的不想伪装的人，像爱因斯坦者，在成功之前即有超常的自信，敢坦然衣衫褴褛于繁华的世界！只不过，那是生存在号称资本主义社会的美国。

        如今浮躁的社会里，还有几个人长着花岗岩一样坚定的脑袋呢？噫，微斯人，吾谁与归？伪装，掩饰了许多丑陋。人民需要平安，国家需要安定；这就形成了一个和谐的社会，就是让大多数人安安静静地平安生活在和平气氛中的社会。

        我倒很是羡慕那些不愿意“伪装”的人群，光明正大也罢，低级趣味也罢，真的倒也省却了生长在这样的社会环境里还要进行许多伪装的烦恼时日…

         因为，即使学会了伪装的人，却也不一定个个都能够幸运的永远长寿。

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《沈溪兴闲情偶记集》旧稿回放