一面古镜子 照出世态炎凉

   【从苏秦以连横说秦（战国篇）

      浅述纵横家苏秦的亲情体验】              

                   【读书札记】                   

                       文/沈溪兴

         苏秦乃战国时代东周洛阳人，出仕前只不过是穷乡僻壤的一个默默无闻的书生。凭藉他的勤奋苦读，自觉博学成才。时值战国后期，秦国独盛，关东各国相继联盟以抗秦，名曰“合纵”；苏秦抓住机遇，遂胸怀“连横”策略，前往秦国，以为可以帮助秦国设法阻止、分化瓦解各国的联盟（亦即破坏“合纵”）。

         在游说秦国君主秦惠王时，他曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有殽、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，呑天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

         苏秦之意，即指望通过秦王采纳、应用他的连横策略，来鼓动、实现秦王称帝治天下的宏伟目标，同时也就能够展现实施自己雄才大略的抱负。

        “寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”秦王给予委婉地回辞。

        “愿以异日”再领教的措词，算是给苏秦留下以后日展示才华的一丝希望。这就促使苏秦此后连呈十次奏章给秦王的原因，无奈时局不稳，各国谋臣策士巧舌如簧，秦国也不例外，弄得秦王无所适从，最终也就没有录用苏秦的“连横”策略。

         此时，苏秦身上的盘缠已经花光，“黑貂之裘敞，黄金所尽，资用乏绝”，不得不沮丧离开秦国返还乡里。

         一路上，苏秦裹着绑腿布，“负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色”的描绘，足以说明了苏秦归途中的狼狈不堪、和多么落魄的最精妙之形容。

         凄楚的境况不止于此。他疲惫的踏进家门，妻子连头都不抬地自忙织机的操作，嫂嫂也不愿做饭给他吃，甚至竟连其亲生父母都“不与言”。看到了吧？一个人如果到了山穷水尽的地步，有时亲戚朋友、更甚者连父母亲等家人都不与搭言说话！这难道不是世态炎凉、人情薄如纸的真实纪录？！难怪苏秦喟然长叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦（这都是我苏秦）之罪也！”

         痛定思痛，坚韧不拔的苏秦等不及休息；回家后第一晚，苏秦立即打开书箱，从数十本书籍中挑选出了姜太公的兵书《阴符》，借助微弱的烛光埋头诵读，反复推敲揣摩；“读书欲睡，引锥自刺股，血流不止…”。瞧瞧！古人为了施展抱负以出人头地，拿起如利刃的锥子狠心刺痛自体大腿，来消除夜间读书的倦意。这种专注的好学精神与意志，是多么值得现代读书人的学习和钦佩呵。

          苏秦通过持之不懈的一年时间的苦读与钻研，终于精通掌握了博喻宏辞，纵横开阖的说辩艺术。当其再度出山，怀揣与前“连横”策略相反的宗旨，目的地也截然不同。

         这次，苏秦义无反顾直赴赵国华丽的宫殿里与赵王“抵掌（击掌、表示兴奋状）而谈”。苏秦胸有成竹地以“乃摩燕乌集阙（比喻博喻宏辞，纵横开阖的说辩艺术）”般的演讲，博得赵王大悦，遂封苏秦“为武安君、授相印”；还赏赐兵车百辆、锦缎千匹、玉璧百对、黄金万镒，请苏秦按其方略带去联合各国、瓦解秦国与这些国家的往来，从而达到削弱强秦的力量。

        自从苏秦当了赵相后，各国果真按照苏秦的意图陆续断绝了与秦国的外交关系，一时之间，秦国之外的广大天下，无论是众多的百姓，还是威风的王侯，或有权势的谋臣，几乎都是由苏秦的策略与决定所支配和在左右着。

         苏秦在这段威权最盛的日子里，黄金万镒听任调用，随从车骑连绵不断，一路走去风光显耀；驱车跃马游说列国，所到之处畅通无阻；崤山以东各国，***顺着风向一般服从，使得赵国的声望日盛增强。其时，普天之下没有人敢与苏秦抗衡，有文为证：“ 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。……横历天下，庭说诸侯之主，杜左右之口，天下莫之伉”。

         当苏秦赴楚国游说楚王、路过家乡洛阳城，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听，嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”苏秦问其嫂嫂：你为什么先前那么趾高气扬，而今又这么低三下四呢？嫂子回答的实在直率：因为您现在地位尊贵而且很有钱呀！呵呵，听听！

         亲身体验过亲情二种截然不同的对待，已经深谙世故的苏秦解释道：“嗟夫！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”

         时过境迁，古人经历的事件也只能从有限的史料中去追忆。不过，面对二十一世纪的今天，又有谁能下定语，保证古人的故事不会在今后的日子里再次重现呢？ 

                   文本来源--

《沈溪兴闲情偶记集》旧稿回放