话说樟公寺与庙宇的兴盛                                                                                    

               文/沈溪兴

         观当代人最行善乐捐不疲的地方，就是把各地破落（旧）的古老寺庙，几乎都做了新修、扩建，以及重塑所供奉神位金身等的“公益事业”屡见不鲜。人们纷纷捐钱捐物，普通民众乐捐款额少则几百、数千元，富豪者动辄捐献以万计、甚至数十万巨资不等，为善了心愿为题名给子孙后代留碑芳？综观目前这些个寺庙规模，若越便捷交通也就越豪华，尤其是处在重要交通的要道线旁。福建南大门的樟公寺，就是一座处于国道重要交通要道324线旁的、在经过了一番重新扩建而崭新面貌呈现吉祥的寺庙。

         据查证，全国各地的樟公寺，并非来源于同一渊源与典故，似乎各有不相同的事迹扬传，为该地区的人们所称颂；当然，大多数的樟公寺，必须具备生存一至数株百龄眉寿的樟树，故此成名。例如位于厦门同安洪塘乡郭山村的樟公寺，就有两株年代久远被当地村民称之为“樟公樟娘”的樟树，传闻系唐朝（860一874年）郭氏祖宗开发那里时，从原有林木中保留下来的；相传商周时期，通天教主高徒金灵圣母于农历十月十六日下山，在樟树下收闻仲为徒，每迄夜间，为师栖歇母樟腹中、为徒休息公樟冠上，且绘声绘色、妙趣横生。

         南大门的樟公寺，以前乡人俗称“聚灵庵”，为一间小老庙，外加一个面积不大的埕口所组成，属于中国乡村最为普通的小庙子，唯独那棵百年古樟，和与另一棵老榕树相依对望为象征。所以，日常只有南大门所属金星乡或四都镇境内的邻近乡民，于逢年过节的时间前往朝拜求福，由于香火不盛，故曾一度破损不堪。至于这个樟公寺，也有一段生成缘由。清乾隆年间，在金星乡的后港村，一位名叫许茂基的学子拟进京赴考，其妻至诚前往樟公寺敬拜，许愿祈赐神灵佑庇丈夫晋升前程；随后许茂基如愿高中进士，其妻果然在樟公寺大做庙事致谢神恩，还愿燃放了十尺二长的几杆烟花，置请戏班子演出连续三日三夜的办仙大戏，被四乡村民广为佳传。

        2010年11月25日，南大门樟公寺隆重举行昆卢阁落成暨佛像开光法会。住持明朗法师邀请海内外佛教人士参加，新加坡佛教总会副主席、新加坡佛牙寺方丈、新加坡护国金塔寺方丈法照大和尚，率团信众一百余人赴会庆典；台湾中国佛教理事会副理事长心茂大和尚，也率领法众信徒组团到会朝贺。同时受邀参与佛事大典的还有法云法师、定恒法师、世澄法师、常学法师等厦门佛教界人士。整个法会庆典庄严隆重，无疑是为南大门诸多信众又增一处修学平台，并可令外来观光者旅游时有别它方的朝圣地；更可彰显漳州佛教对外交流的兴盛、与民俗民风化之佛教文化的普及。

        依古韵而建的南大门樟公寺，寺观开阔，整片院落肃穆幽道。曲径通幽的走廊，连通寺庙错落有致的各处院舍，漆金的大材木料柱拱木作雕梁画栋、富丽堂皇；遍布四周的诸体书法诗文，艳眼文人墨客的赏光兴致。寺庙的门前，“樟公寺”石标醒目，周围树森荫凉；寺庙门后，田园农作物青葱翠绿，一片生机，荔枝果园片片相接、果树交头接耳一望无际。虽说慕名而来的朝拜者络绎不绝，但热盛而不喧闹。倘有歇宿者，晨钟暮鼓晰目清心，香火烛照涤瑕荡垢，***经历一次心灵的洗礼。

         今非昔比的南大门樟公寺，现在已经芳名外扬，这不仅指它的宏观庙宇，还因为樟公寺及其诸多信众行善于社会。如樟公寺住持大德法师，发起并引领经其联动而来的新加坡信众，莅临南大门第一中学，为资助该校贫困生，而举行爱心捐赠仪式。该次专题慈善捐赠活动，乐捐金额数万元，部分缓解了受赠学生的贫困生活，使学生们心存感恩，珍惜在校学习的机会，把感激之情化为成才之志，自觉磨砺、锐意进取、自强不息、回报社会；南大门樟公寺所有这些善举，也得到社会民众的广泛关注与赞誉。

        自佛教信仰自由之法列入律典，于是全国各地的寺庙修建如雨后春笋，每日都有新庙宇的落成。对如此大兴土木修建庙院，人们贬誉不一。近期有人举报，海南省儋州市光村镇唐帝村，一些干部用摊派手段，美名“集资”向村民收钱修建庙堂（每个男丁600元，每户1000元），拟定要建一座40万元人民币以上的庙堂。另据华夏信息导刊记者岳云红、张勇 2014年4月17日报道：“在运城市盐湖区上郭乡中陈村举行娘娘庙剪彩典礼成功落成，来自四面八方的仁人志士、善男信女和家乡的父老乡亲欢聚一堂，共庆盛典。……此次重建娘娘庙，得到上级领导的高度重视，各界人士大力支持…”。

         诺贝尔奖得主莫言先生，曾讲过这样一个故事，八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了他们先祖建造的一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门；与此同时，那座破庙轰然倒塌，唯独被扔出庙门的人幸免于难。莫言寓意，世上很多事与愿违的意念或努力，类似故事不就是恶人（包括那些个其不善的后人）给自己的后人掘坟墓？

         再翻阅过期的报刊，看到了一则“中央纪委等7部委通报了全国4起违规修建楼堂馆所典型案件”的记录，其中一起案件是：山西省粮食局在国家级风景名胜区——山西省永济市五老峰以修建粮食系统“培训中心”为名，挪用国家粮食储备库资金修建用于旅游接待的“云峰阁”宾馆。并在宾馆附近修建“粮神殿”耗费了80多万元，借机在殿中为个人歌功颂德、树碑立传。报载，在成为闻名全国的“反面典型”之前，这座“培训中心”可谓“集万千宠爱于一身”，从开始立项到办理有关手续，一路绿灯，就连日后饱受批评的“粮神殿”，也一度被大力推崇；此次被通报，令运城及永济的有关部门顿时陷入尴尬之中。

         “粮神殿内看到：正殿内的神坛，摆放着3尊神像，正中间即为后稷。殿内两侧墙壁，是色彩艳丽的耕种壁画。最令人叹为观止的是，矗立在殿前两侧的，是数十块石碑，上面镌刻着来自全国各省市一些领导的亲笔手书，内容均以“粮”为题，这些石碑与神像‘遥相呼应’，一同接受着人们的供奉。最前方的三角亭，则立着一块“镇殿之宝”，上面刻着落款为“河东柳宗元后裔”的碑文，知情人红着脸笑道：“碑文刻的都是歌功颂德的那一套。”记者采访时如实记录着现场的所见所闻。

　     旧报道最后总结道：“对于中纪委等七部委的通报，群众认为，处理是十分正确和及时的。共产党员不应该参与庙宇建设和搞个人崇拜，更不应该对这种思想进行有意识的宣扬。从这一点上看，山西省粮食局某些领导将“个人关于粮食的看法”放置于供奉神像的庙宇之内让人们参观瞻仰，是错误的，如不尽早铲除，势必会造成各部门纷纷效仿的局面。”

         如果大家把这些数额巨大的捐款，行善乐施的周济那些贫困人民群众有多好！但愿中国寺庙兴盛，善男信女与四方信士广结善缘，对构建和谐社会能起到积极作用，会给广大群众带来吉祥、安康的福音。香火绕梁的庙殿，将成为鼎盛的人文圣地标志，予四方众信寄托心灵的家园，和真正起到永远教化度人作用的神圣殿堂！