《诸子集成》荀子集解从《劝学》篇、《修身》篇、《不苟》篇到《荣辱》篇,这前四篇二卷主要写学习做人的道理,如何修养的问题。20多年前学诸子,我受益非浅。今天重温这些笔记,对我们来说也会有深远的意义。
《劝学》篇首先告诉我们学习的目的,方法、过程。
学习的目的:
青取之于蓝而青于蓝。君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。君子生非异也,通过学习,可以善假于物也。
君子之学,入乎目,箸乎心,布乎四体,形乎动静;和小人入乎耳,出乎口截然不同。君子之学,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
学习方法:伦类不通,仁义不一,不足谓善学。
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
学习过程:
要积水成渊生蛟龙,积土成山兴风雨,积善成德,而神明自得,圣心备焉。玉在山而草木润。
《修身》篇则告诉我们做人的道理和如何做人,以及治气养身之术。
道理:见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。以修身自强,则名配尧、舜。
对待别人:故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
凡用血气,志意知虑,由礼则和节,不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。
治气,养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇膽猛戾,则辅之以道顺;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则刦之以师友;怠慢僄弃,则炤之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。
志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。君子役物,小人役于物;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
好处:体恭敬而心忠信,術礼义而情爱人,横行天下,虽困四夷,人莫不贵;劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详,横行天下,虽困四夷,人莫不任。
谨记:然夫士欲独修其身,不以得罪于比俗之人也。
《不苟》篇主要讲了君子的特点及为人,与小人截然相反。君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非。
君子能亦好,不能亦好,能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人;小人能则倨傲僻违以骄谥人,不能则妬嫉怨诽以倾复人。
君子宽而不慢,廉而不刿,辨而不争,察而不激,寡立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而从容。
君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也;正义直指,举人之过,非毁疵也,参於天地,非夸诞也;与时屈伸,柔从若蒲苇,非慑怯也;刚强猛毅,靡所不信,非骄暴也;以义变应,知当曲直故也。
君子为治而不为乱,为修而不为污也。君子絜其辩而同焉者合矣,善其言而类焉者应矣。君子养心,莫善於诚。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉。君子至德,嘿然而喻,未施而亲,不怒而威。夫此顺命以慎其独者也。
君子位尊而志恭,心小而道大,所听视者近,而所闻见者远。故君子不下室堂而海内之情举积此者,则操术然也。
公生明,偏生闇,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑,此六生者,君子慎之,而禹桀所以分也。
学习这些,做人就会有了准则,通过日积月累,最终积善成德,神明自得,而圣心备焉。
写于1982年2月26日
整理于2011年2月11日