千年古玉的美 千年缘份的情
作者：羊虹丨主编：超凡脱俗
如果你佩戴一块特别精致的古玉，那是千年修得的缘份。尚且不谈人生是否有轮回，然，如此出众的古玉，千年前往往是侯王佩戴的心爱之物，如今却恰恰能佩戴你的身上？所以要珍惜这千载难逢而不解的缘份！
玉字是三横一竖成为"王"，王字加一点成了"玉"字。三横为三个阳爻，上为天、中为人、下为地，即通常所说的"三才"，也即寓喻为"天地人和"。而玉中间一竖为通，即玉是贯通天、人、地的灵媒。王字中间一横即寓意为人。人，上敬奉于"天"，下立足于"地"，人生长于天地之间；而玉字中的一点，显然是表示人所佩饰的玉。可见，玉之珍贵是任何宝物所不能替代！
汉代以前，玉只能是侯、王族佩戴的宝物；由此而见，王字下加一点即为王者之佩。王者佩玉是一种威仪，一种权势，一种显赫，一种霸气。
古玉的温润、古朴，是经千年地火的炼狱而脱胎换骨；
古玉的祥瑞、通灵，是经拥有呵护的佩戴而焕发灵气；
古玉的斑驳、精美，是经千年凝聚的蜕变而一鸣惊人。
古玉的静美，这是一种感观；
古玉的灵动，这是一种领悟；
古玉的通性，这是一种禅境！
品读古玉：能摒弃浮躁，净化心灵，物化心境；在静与动的感悟中得以心灵的回归与升华。
古玉，宛若一位世家王子，翩然洒脱，处世不惊不愠，淡定却傲骨；处事不事声张，成熟却通达。古玉谦和豁达的外表，充满生气却淡泊致静，无论于秦歌汉赋或唐诗宋词的历史长河中，他那雍容华贵的仪态，从未在岁月的更替中失色。
中国传统文化中，凡是出土的只有一种东西可以传世佩戴，那就是古玉！古玉，经入土而产生光怪陆离的沁色之美，使其增添无穷的精气神，经后人盘玩佩戴可日臻岁月沉淀的蜕变！古玉，素来是可以趋吉辟祸、镇宅驱邪的。历代，帝王将相、才子佳人都尤以佩戴古玉为显赫；而古玉对主人的偶然相遇而竭尽忠诚，想必也是其它佩饰所不能效仿的。
出众的古玉，千年前往往是侯王佩戴的辟邪祈福之物，如今却恰恰能佩戴你的身上？这是千年修得的缘份。所以，再不能将其沉睡於匣箱中，而封闭其蜕变的机缘；必须通过把玩、佩戴将其焕发生命的光彩。
出众的千年古玉，芸芸众生中能与你邂逅，那是不解的情义！如你无视这情义，而将其打入冷宫，必将痛失你人生中千载难逢的机缘！
无可置疑，千年古玉不但稀少，而顶级的千年古玉尤为珍稀；然，他的静美与内敛，在玉文化的历史长河中却静默以待，从不与当今的嘈杂争喧哗！
能够拥有一件顶级千年古玉佩饰，不仅要有俱备一定的眼力与财力，更需要有莫大的天赐缘份。
中国散文家协会会员
中国收藏家协会会员
羊虹 2012年3月31日 写于月河
羊虹（羊鸿），字：惊鸿一瞥；号：圆圆、圆圆梦；浙江嘉兴人氏，籍贯嘉兴海宁，祖籍山东泰山南城。作家协会会员、中国收藏家协会会员、世界文化艺术研究中心（香港）研究员。
人说美女如玉，冰清玉洁，冰肌玉骨，亭亭而玉立；而我说玉如君子，金风玉露，玉树临风，谦谦而金玉。（羊虹）
玉，你从顽劣的磐石中走出，经多少日月星辰的滋养，经多少溪水河流的磨砺，经多少沧海桑田的蜕变，凝炼成你如斯的莹润，如斯的神韵?以致于你成为不可亵渎的灵物，而尘世间又有几人能读懂你的心灵?（羊虹）
玉，你穿破亘古纪年的岩层，踩点千年流长的渊源，从女娲补天的磐石，至流年千载的祭祀，你，释放精英的光环，擎起灵魂的旗幡，在我中华民族的大地上熠熠生辉而代代相传。（羊虹）
红山文化仿品普及全国，令人望而生畏!
此神兽因受数千年的地气、地温的炙烤而产生濛雾一样的表层(如搁置数月，凹槽雕刻中会产生白雾似的灰皮，经揣摩佩戴而逐渐褪脱。)其内部结构已明显产生质的变化(似花生饴糖半透明而呈显灰白颗粒斑块，)两头大中间小并有明显错位的原始社会钻孔特征。二十倍放大镜下阴刻线由许多段线连缀而成，明显的瓦沟纹及非字纹似江湖长堤，闪现柔和锃亮的光泽，艳靓滑腻似新的质感与手感，体现了红山文化发掘出土那不受污染似新的风格及神韵。(中国收藏家协会会员.羊虹)
玉，你谦和豁达，翩然洒脱，而处世不惊不愠，淡定却傲骨。（羊虹）
玉，你温润缜密，晶莹淳朴，而处事不事声张，成熟却通达。（羊虹）
玉，你声若金磬，残声远逝，而余音绝而复起，徐徐却方尽。（羊虹）
明代玉雕大师陆子冈锟铻刀的特征：
第一.传统琢玉工艺，雕刻长线一般都是入刀时稍深、稍宽，收刀时稍浅、稍窄；而锟铻刀是入刀、收刀都是一样的深浅宽窄。其刀法完全是一种硬度极高而略显钝度的工具所琢。这也验证了不少后人猜其锟铻刀是用金刚石所做的可能；而我认为是用“玄铁精”其坚硬的材料所制。
第二.传统工艺雕刻短线时，采用点砣不走刀，故线条中间深宽，两边浅窄；而锟铻刀是深度、宽度都一样。
第三.传统工艺走刀所刻线条呈V字状；而锟铻刀所刻线条基本是宽窄深浅一样，呈U字状。
第四.传统工艺砣刀走过的线刻刀面呈斜坡状，或徒或缓，相对来说，较为平滑、流畅；而锟铻刀走过的线，刻刀面呈平坦状，并呈现高低不平的凹凸状。（羊虹）
陆子冈所雕的山水人物玉牌，往往都是参照同时代的吴门四大才子的诗画而倾情精心而作。作品布局繁简有序，层次分明，立体感超强，琢工精湛，线条流畅而充满灵动。
陆子冈所制玉器，均富有变化，方圆扁平，意之所到，即能成器。他还大胆创新，将过去传统的“沙碾法”改革成“刀刻法”，使雕刻技艺达到了高超绝伦而他人无法企及的程度，成为当时名闻朝野而前无古人后无来者的玉器雕刻大师。
陆子岗制作玉器时，基本都选用新疆青玉与青白玉，极少采用白玉；其主要目点是更能增加器物的立体感，而其主要功力均放在器物的主题与巧雕上。（羊虹）
金科玉律，冰清玉洁、冰肌玉骨、琼树玉枝、琼楼玉宇、琼浆玉液、亭亭玉立、玉树临风、金风玉露、宁为玉碎......玉有道不完的美誉。（羊虹）
玉器在墓穴或遗址中经受数百年至几千年土中的矿物金属元素的渗蚀，由玉表渗入肌理，逐步产生了沁色，这种沁色或浮于玉表，或渗入玉肌。而不同的地域，甚至不同的环境，其沁色有着迥然不同的差异。一般来说，燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色常鲜明，润溽者色暗淡；有土斑痕迹者，大都处沙土坑，无土斑痕迹者，大都处水坑。也就是"近水则湿，远水则燥"之说。（羊虹）
赏玉，需要的是一种静气养神的心性去解读，读懂玉的形、色、皮、质、音，甚至是她的瑕与绺，如同深爱一个人，同时会包容她的缺点与任性。（羊虹）
把玩流年的岁月，揣摩时光的镌刻，静听默契的知音......玉，在这香茗浓语的氛围中，自然而然成为不可替代的韵律。而人生，当我们读懂了玉的内涵，便懂得了君子的含义。（羊虹）
工艺精湛至极，线条流畅不涩，纹饰细腻入微，刀工铿锵有力，实谓卓越而不凡；而满沁朱砂呈现全红沁色，足以惹人爱不择手!
这器型是"权"的象征，佩戴此玉能徒增事业中的掌控能量；精细入微的纹饰，跳跃灵动的图案，使佩戴者得以灵性而激越......
高古玉的评价，最主要的是视其纹饰的雕工与沁色，以及其器型，而不是其原本色泽。全红沁的古玉，素来是收藏家的追捧热点，若佩戴、把玩致"脫胎"，那全红的色泽脫胎，可谓稀世之宝。
中国收藏家协会会员.羊虹
人，近朱者赤，近墨者黑；古玉的沁色，何尝不是如此？（羊虹）
俗话说"千样玛瑙万色玉"，也就是指玉的颜色是谁也说不清道不明。但归纳其色彩，无非只有四种：玉色（玉的本色）、沁色（玉受外界物质的浸侵所产生的颜色）、染色（人为刻意造成的色彩）、盘色（经过佩戴、把玩所产生的变化色泽）。(羊虹见解)
玉猪龙是红山文化典型器之一，是史前文化的龙，是神权、王权、宗教的代表。"玦"型龙一般被称之为玉猪龙，也有专家把它称为熊龙。而经我揣摩与分析，应该是龙的胚胎，即龙的雏体，是向往腾飞的萌芽......（中国收藏家协会会员羊虹）
此良渚文化圆形玉琮，状似"飞碟"，造型奇特，端庄而规整。玉琮分上下二层，相对相应；每层以刻有四条深槽而分为四个界面，意为四季轮回；上下二层遥相呼应，呈现为四面又八方；上下二层的带状层面间，刻有八面精细的饕餮纹，令人遐思。此玉琮，内外三圆贯通，象征以日月而"经天"，以我(核心)而"纬地"的深奥宇宙观。在五千年前的原始社会，我们人类竟有如此深邃天文地理之学问，简直令人惊叹不已......（羊虹）
玉器在墓穴或遗址中经受数百年至几千年土中的金属矿物元素的渗蚀，由玉表渗入肌理，逐步产生了沁色，这种沁色或浮于玉表，或渗入玉肌。而不同的地域，甚至不同的环境，其沁色有着迥然不同的差异。一般来说，燥土之斑干结，湿土之斑润溽；干结者色常鲜明，润溽者色暗淡；有土斑痕迹者，大都处沙土坑，无土斑痕迹者，大都处水坑。也就是"近水则湿，远水则燥"之说。（羊虹）
和田黄玉，温和，油润，细腻，令人爱不释手。其色如太阳的余辉，色泽饱和灿烂，煌煌熠熠而充满向往和神秘；其色泽又如大地的外衣，原原本本而蕴含纯朴和憨厚。其声若金磬之余音，绝而复起，残声远逝，徐徐而方尽。和田黄玉，宛若一位世家王子，翩然洒脱，处世不惊不愠，淡定却傲骨；处事不事声张，成熟却通达。（羊虹）
和田黄玉，他那谦和豁达的外表，充满生气而淡泊致静，无论于秦歌汉赋或唐诗宋词的历史长河中，他都那般煌煌熠熠光彩照人，从未在岁月的更替中失色。和田黄玉，黄色似金，是大地的呈色，太阳的光辉，被佛教和历代帝王所崇尚而视为神圣的颜色。其色彩能避邪护身，代表庄严，华贵，兴旺，幸福和吉祥。因此，和田黄玉，历来被推崇和青睐，沉淀浓厚的中国文化内涵。（羊虹）
和田黄玉，似广袤无垠的灿烂星空中的一颗璀璨星座，在玉的星系中熠熠放光生辉。其温润坚贞的质感，饱和艳丽的视觉，庄严华贵的色泽，以及亘古未蜕的结晶，令世人爱慕不已。（羊虹）
和田黄玉以其颜色所分：蜜蜡黄，似黄蜜蜡那般似透而非透，极为名贵。栗子黄，分栗壳栗肉两种色泽：栗壳黄，如栗子壳一样深沉；栗肉黄，宛若蒸熟的栗肉色泽。鸡油黄，分深浅两种，以深色者为上品。秋葵黄（次生色），如秋天将败落的葵叶那般蕉黄，亦有人称为色如"秋葵"；而千年白玉成秋葵，是玩玉中的行话。米色黄，或称糙米黄，呈色为炒熟的米色而干涩。黄杨黄，如黄杨木似的淡淡色泽，细嫩却泛灰。柠檬黄，色如柠檬，色泽淡雅而干涩。青黄，通常称谓青黄玉，高古玉中常见。苣笋黄，通常称为黄扣玉，似苣笋那样淡绿中微微泛黄。和田黄玉以"蜜蜡黄"为珍品，以"栗肉黄与栗壳黄”、“深鸡油黄而无杂色”为上品，三者都极为珍稀，其身价可与羊脂白玉媲美，甚至有过之而无不及。当下，和田黄玉其身价与日俱增而蜚声海内外，其价格已逐步超越和田羊脂白玉。（羊虹）
古玉的识别：看其器型的韵味，观其纹饰的流畅，悟其玉肌的熟度，查其沁色的自然，考其琢工的流程，即年代跃然心胸！
中国收藏家协会会员.中国散文家协会会员：羊虹
羊脂白玉往往产生于和田青花料中（隶属于和田墨玉），其结构特别缜密，很少具有绵绺；个别的羊脂白玉似玛瑙般的莹润，同时偶尔也具极少的水线（青花料中往往产生此特征）。
羊脂白玉似透非透，其外表往往令人感觉有淡淡的蓝晕或粉晕的感观。而经几代人的佩戴的老玉，其外表宛如蜡泪般的凝脂，因人体汗水的浸沁，而粉晕中的外表往往泛现微微的黄晕。
中国收藏家协会会员.羊虹
一腕玉镯，白玉无瑕；沉淀多少难以忘怀的岁月，叙说多少饶有趣味的风流？（羊虹）
伯乐识良驹，而玉经慧眼者的筛选、构思、雕琢，使原本静止的玉石注入了灵魂，赋予了生命；人与美玉相谐，便产生了无尽的玄机与奥秘。（羊虹）
赏玉，需要的是一种静气养神的心性去解读，读懂玉的形、色、皮、质、音，甚至是她的瑕与绺，如同深爱一个人，同时会包容她的缺点与任性。
把玩流年的岁月，揣摩时光的镌刻，静听默契的知音......玉，在这香茗浓语的氛围中，自然而然成为不可替代的韵律。而人生，当我们读懂了玉的内涵，便懂得了君子的含义。（羊虹）
和田黄玉，似广袤无垠的灿烂星空中的一颗璀璨星座，在玉的星系中熠熠放光生辉。其温润坚贞的质感，饱和艳丽的视觉，庄严华贵的色泽，以及亘古未蜕的结晶，令世人爱慕不已。
东汉后期和田深鸡油黄黄玉瑞兽，长5.5cm,宽3.5cm,厚1.5cm,重74克。
和田红玉是玉中神品，极其稀少而珍贵，对收藏者而言，只是闻其名而百年难得一见。
此辽金时期和田红玉"骆驼"，属原生矿的山料玉；原生矿的红玉(棕红)呈色往往是酒红(棕红)、紫红、暗红，基本无色差而内外一致，"其紫红处如凝血"，说的就是原生色的红玉。此辽金时期和田红玉"骆驼"，色泽如凝血，且通体一色而难能可贵，煞是可爱，可谓千年难得一见！底部因身处水坑，而由坑中金属元素浸沁所导致呈色为深绛红。古人云：一钱红玉一斤金；行家称：二、三十克以上特好的红玉，其身价相等于满绿的玻璃种翡翠镯；而要我说：满绿的翠镯，只要肯化钱绝对能搞到，而此特好的和田红玉绝对是可遇不可求！足见其珍贵之极！
红玉的仿品，通常以地方玉高温染色而成。虽然让外行人看为极其相似？然，仿品是经人为高温染色而显得干涩滞呆而通常具过渡的色斑色差，色泽往往是非深即浅而无自然的蕴润感，给人予一种死陈木呆的感观。两者放在一起，即泾渭分明，真赝自辨！
骆驼，脚踏实地，一步一个脚印，走向希望的绿洲。骆驼，不会像骏马那样昂首嘶鸣，更不会像耕牛那样负重叹息……
面对广袤无垠的大漠，骆驼忍辱负重，任重而道远……生命的符号便将自身积蓄足够的能量，跃动着挑战死亡，挑战极限而义无反顾地前行！前行！！前行！！！它，始终没有恐惧、没有抱怨，没有愤愠，脚踏荒漠一步一个脚印，走向前方，走向绿洲，走向希望……
（中国散文家协会会员.羊虹)
主播简介：
梅 兰：本名 姚丽萍。生活中曾经是一名英语教师，现已退休。网络中曾任过一个区的区长。从小喜爱朗诵，唱歌，绘画，热爱生命，坚强独立，温柔善良，感恩一切。喜欢用声音抒发情感，传播正能量。曾在多届《生活报与阿里》举办的《经典诵读》活动中获奖。２０１７年在黑龙江省第十三届演讲口才朗诵大赛中荣获个人二等奖。２０１８年９月被羽墨飘香诗梦撷英文学平台授予金话筒奖。在２０１９年中国好声音经典朗诵大赛中荣获金话筒和强音大使奖！２０１９年在黑龙江省第十五届演讲口才朗诵大赛中一等奖获得者，任感恩的心公益团队主播团长。几家平台首席主播，在网络上多家微信公众号平台任金牌主播。
暂无评论
