注解：“备源意象祐神前，自古灵通尘世延。”起句引典破题，以《说文解字》，福，祐也。《礼记·祭统》福者，备也，借“备”、“祐”侧锋隐“福”入笔，避其锋芒留悬念，用“意象”、“灵通”寓示福的衍变和传承。 “影护千秋游乐土，形生六口抱方田。”此联以生灵生于土，食物出于田，世代“耕读”即是福承上联之解也。 “田”是“福”字的主要结构，暗藏五口，一口田意寓于家，一家六口聚于福。“方田”除体现田字方正外，有彰示历朝对田土改革（方田制、井田制、田亩制、承包制）造福于民之意。“乐土”是民众享有政策所获的幸福感，为社会进步的和谐局面，古代有“甘其食，美其服，乐其俗。”的向往，如今有“社会保障”“土地承包”“扶贫济困”“勤劳致富”，衣食无忧的和谐之福。 “字争骚笔昌门挂，调借谐音示畐连。”，承上启下，启转结合，借《说文解字》拆析“阊”、“福”入对，用“字与笔”、“调与音”入联。“福”，从示，“畐”声。“示”字，其含义是上天垂下天文图像，体现人事的吉凶，“畐”字，古容器名。“从两手奉尊导于示前”，禀“神明降福保佑。”之式。“田”和“口”象征生活，暗藏“乐土”与“人口”，承接颔联的“乐土”生万物，“方田”人丁旺。“阊”，从门，“昌”声。昌门（阊门）古指城门，此借指门户贴福之意，紧扣主题。 “愿许五星尊榜首，道行三界结鸿缘。”表达民间对福的传承和对幸福生活的向往，福排首名与禄、寿、喜、财并称三星两神，是人们对美好未来的追求，期盼“五福临门”。天、地、人呼为三界，“畐”出于星，“示”源于神，福在天，德在地，善在人。天行于福，风调雨顺，地行于福，五谷丰登。人行于福，鸿福齐天。 福字赋诗，是弘扬追求共同富裕精神和共享“获得感，幸福感，安全感”的向往，虽然诗中不带“福”字，任然体现福意丰富，内涵厚重，特别是颔联和颈联前后紧扣，用“寓意”和“拆析”法塑造主体。