古者有云：“国存之本乃庇众家之情，家存之本乃报敬国之忠。”

大义者，心卫国而不逆；寡义者，身得禄而不为。

不习效君之道，而乎蔽天听之形，诓空黎庶之势。

不得上信下敬者，亦如高枝细干，

因取尽基之气灵，则鹅雪亦可摧之。

然忠之所竭者，则可动情于日月，

亦其所引，且水之顺应，所以舟可激进。

非官之效朝者，应逐其极北之星，

逆者终得所噬，顺者可得国之大势。

存于盛世，硝烟不及，烽火不噬，自当谢国之恩；

春乎秋兮，习道可知。轮转而鉴，愚之曰无为，智之曰有幸。

面墙自研者，岂知恩，追习明道者，理所判利弊之中。

而呼焉哉，民乃不及卒有卫国之路，民何奉义？

余告之曰：兵戎之形非固国独弦，国之要计有九：

一曰兵戎：

以善会友，以战御国，

国之威势，兵之所平，

诸君严整，百战不殆，

所于乱世而固其形，盛世而施其德。

二曰粮草：

无农之域，自相蚕食，

生之三期，损之其一，

行而不满，鬼之所生，

众心不平，则分崩离析。

前者言：民以食为天，所农者应于精之瑰翠。

三曰精神：

人有所敬，心有所仰，

意并合一，攻无不克；

然无精念、意神之领，

则若无水之沙，覆手可散，无凝之国更甚效焉。

四曰育人：

此乃续国之本，生而不育，如走兽窟穴；

育而不生，理法订度，一窃之而万皆失，乃示欺尔。

五曰诚信：

兵无信则不遣，民无信则有争，

无信之国民不认令，所以乱焉。

六曰民力：

巨舰重若山岳，行之本因众水于其浮哉，

国之所以强，因乎民之所行。

七曰习道，古朝分之本乃有其一：

盛世之人不思进取，偏安一隅。

不破道障，所以落后。

八曰奉献：

国之险事，若皆惧不行，其微如渺蚁，亦可决千里之堤。

而奉国之忠者，武至荣曰马革裹尸，文至荣曰鞠躬尽瘁。

其即肉身还于天地，但后世亦铭于心。

九曰上下一心：

独木易折，群林难撼，

团之所形，聚之所势，

则如群山之林，即天灾亦难摧之。

所以效国之路非兵卒独木，

国强之本，乃民强之应，

尽忠于义者，可长生于世，

然背信弃义者，死亦不得宁兮。

今吾言尽于此，以书九论；引前贤所云：请洒潘江，各倾陆海云尔。