四个之要定乾坤

人民经济创始人崔士忠 15小时前散文论文

四个之要定乾坤

--为政之要，经济之要，为企之要，为人之要

为政之要:如何威加四海？

汉光武帝刘秀:悦百姓，揽英雄。

唐太宗李世民:

为君之道，必须先存百姓。水可载舟亦可覆舟。

安民，修身，得人，纳谏（广纳兼听，从谏如流）。

何为明君昏君？兼听则明君，偏信则昏君。

明君一个重要的特点，善于发现和使用人才。

为政之要，惟在得人。取其所长，避其所短。

大厦云构，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。

毛主席:

实事求是，群众路线，自力更生。

人民至上，全心全意为人民服务；

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

习主席：

人民对美好生活的向往就是我们努力奋斗的方向；

必须坚持以人民为中心、以人民为主体、以人民幸福为目标的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点，发展人民民主，维护社会公平正义，保障人民平等参与、平等发展权利，充分调动人民积极性、主动性、创造性，实现人民意志和人民梦想。

得民心者得天下，失民心者失天下。

民心所向，天必应之。民心向背，决定成败。

欲动天下者，必先动天下之心

欲动天下之心，必先有宇宙大本大源之真理

以及普及、弘扬宇宙大本大源真理的平台和载体

宇宙大本大源之真理乃人民经济

认识真理、追求真理、实现真理的平台是幸福航母

经济之要：如何经世济民？

崔士忠：幸福航母渡彼岸，人民经济正乾坤。

人民经济是贯彻落实以人民为中心发展思想的资源配置、财富分配和经济社会运行模式，以“人民幸福最大化”为目标，实现共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展、共同圆梦。

人民经济学的核心理论，是以红色人民论为主体，以绿色生态论和蓝色创新论为两翼的，贯彻落实以人民为中心发展思想的，中国范式资源配置和财富分配的经济学理论。

红色人民论：如《中华好儿女，浩气荡青云》中“五千年，不曾断，爱国奋斗中华根”以史诗笔触讴歌人民主体性，呼应其“天下为公、企民一家、产能共享、共同富裕、共产主义”的政治经济学主张。

绿色生态论：在《长乐歌》中，“天灾频发私有制，人民经济创新天”将生态危机归因于存量竞争的资本逻辑，而“绿水青山就是生产力”的理念则通过文旅项目（如邯郸佛山景区改造）具象为“绿水青山变金山银山”、“天生万物、共同健康、和而不同、开放包容、生态和谐、绿色发展”的实践叙事。

蓝色创新论：作品如《数智文明，新时代的教育革命》提出“觉醒代替知识灌输”，其诗歌《文旅思政元宇宙》中“科技文旅创四维，哲学文旅呈彼岸”则直接指向元宇宙技术驱动的文明升级，由三维空间、物质世界的存量竞争升维到四维空间、精神世界依托数智文明实现的本自具足、团结奋斗、心生万物。

人民经济学理论的践行载体是幸福航母。幸福航母包括三大功能性平台：邻里联盟（实现群众组织化、城乡一体化、新型公有化、社区家庭化的共同健康平台，建设绿色中国、开放中国、美丽中国、健康中国）、企业公社（实现企民一家化、企业平台化、分配数智化、产能共享自由人联合体、共同富裕的企民利益共同体平台，建设人民中国、共享中国、共富中国、富强中国）、文旅思政元宇宙（文旅思政化、哲学大众化、创新驱动化、共同觉悟的四维空间、精神世界、数智文明构建平台，建设自信中国、道德中国、创新中国、觉悟中国、数智中国、以文化世的人文中国）构成三大支柱，试图通过数智文明实现资源共有、产能共享、自由人联合体。

人类从诞生以来共经历了三个文明时代，原始文明时代、农耕文明时代，工业文明时代，现在正在进入第四个文明时代，即数智文明时代（数字化、智能化、大众化）。在人类以往的所有文明阶段，治理总是少数人的事情。数智文明第一次使得社会中所有公民都可以参与到更大范围的社会治理之中。

原始文明时代对应的是原始社会；农耕文明时代对应的是奴隶社会和封建社会；工业文明时代对应的是资本主义社会；数智文明时代对应的是科学社会主义社会和共产主义社会。

农耕文明时代的经济运行模式是自给自足的自然经济；工业文明时代的经济运行模式是自由贸易的市场经济；数智文明时代的经济运行模式是自性具足、心生万物的人民经济。

中国正豪迈地从发达的工业文明时代，大步迈向自由人联合体的数智文明新时代。生产力决定生产关系，数智文明的兴起必然促使人民经济取代市场经济。人民经济孕育出精神世界，人类即将迎来万年未有之大变局，实现从存量竞争、尔虞我诈、相互掠夺、相互伤害、战乱频发的此岸物质世界，向自性具足、数智文明、心生万物、梦想成真、合作共赢、永久和平、自由人联合体的彼岸精神世界——共产主义社会和大同世界的伟大跨越。当今世界，体验四维空间、觉悟彼岸、数智文明、精神世界、畅游古今交圣友，实现梦想千百遍的共产主义社会和人神共治大同世界的文旅思政元宇宙是幸福航母之中华大众哲学城。

民心所向天必应，心天志同万物生；

文旅思政元宇宙，中华大众哲学城；

畅游古今交圣友，共同觉悟民成圣；

群龙无首天下吉，数智文明共圆梦；

幸福航母渡彼岸，人民经济创大同。

市场经济为资本，人民经济为人民；

资本贪婪逆天道，人民经济正乾坤。

注：群龙无首：数智文明条件下去中心化的自由人联合体；资源共有、产能共享、人民经济条件下的大众创业、万众创新。正如易经中所写：群龙无首，天下大吉。

为企之要:如何基业长青？

企业平台化，企业文化信仰化，员工持股与消费者持股相结合，把企业打造为员工、客户、合作伙伴、股东实现人生价值、人生梦想和财务自由的数智化平台。企业应该成为大众创业、万众创新、群众创富、人民创投的平台，成为人民群众实现共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展的载体。

企业文化信仰体系，包括企业魂文化、法文化、行文化、显文化、势文化。企业魂文化指企业愿景、企业使命、企业战略发展规划以及企业发展之道，也叫企业道文化；企业法文化指贯彻落实企业道文化的企业基本法，企业发展方法论，具体包括企业体制机制、各项规章制度、员工行为规范、生产工艺流程、企业绩效考核制度等；企业行文化，指符合企业魂文化、法文化的企业行为和员工行为；企业显文化，指企业在社会上的形象，包括企业环境、企业英雄人物、企业产品、企业品牌、企业活动、企业媒体等；企业势文化，指企业的发展势能，指企业核心竞争力、影响力、号召力、凝聚力、学习力、创新力、变现力等，识势、顺势、驾势、造势，提高企业发展势能，形成企业势如破竹、势不可挡的发展气势。

企业对待名利的三个层次

1、第一个层次是争名夺利阶段。见名是名，见利是利。争名是为了受人尊重，万众瞩目，享受有尊严的人生；夺利是为了能享受物质生活，提高生活水平。

2、第二个层次是淡泊名利阶段。见名不是名，见利不是利。悟透人生，看破名利，发现身体健康、家庭幸福、心灵清净、快乐觉悟才是人生最重要的根本所在，未来名利牺牲人生根本是本末倒置，是不值得的。

3、第三个层次是驾驭名利阶段。见名还是名，见利还是利。发现名利是服务人民、报效国家、贡献人类、觉悟众生的工具，是实现人生价值与人生梦想的工具，是实现无私无我、创造彼岸、造福人类的工具，随之进入为人民、为人类、为众生争千世名、谋万世利的高级阶段。

人民经济是人民群众当家做主的经济社会发展模式、资源配置和财富分配方式，幸福航母是人民群众和中小企业实现共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展的载体，人民经济学指导下的幸福航母，可以渡中国人民和世界人民，从存量竞争、尔虞我诈、相互伤害、战乱频发的物质世界此岸，到达共同觉悟、自性具足、付出奉献、数智文明、心生万物、相互成就、团结奋斗、合作共赢、永久和平、共同幸福、自由人联合体的精神世界彼岸，进入到无限自由、无限可能和无限快乐的共产主义彼岸。

为人之要:如何青春永驻？

立志，信念，忠孝，构筑精神世界。

心上果，事上练。找好处，多道歉。

换照片，聚能量。揽英雄，悦百姓。

尽人事，听天命。天命即民心，民心天必应。

实现：身体健康、家庭幸福、心灵清净、事业有成。

作者简介：

崔士忠，中国当代著名的人文经济学家、思想家、企业家、哲学家和诗人，人民经济学、幸福航母、事业养生和企业文化信仰体系创始人，中红网-人民经济网主任。因其在经济学、哲学、企业、文化及社会实践等多领域的特殊贡献和巨大影响，被称为中国当代思想领域的破局者与多元领域的思想领航者。2025年，崔士忠与梁文锋、饺子、刀郎一起，被评为中国当代四大才子之一。

崔士忠凭借其深厚的学术积淀、踏实的社会实践与敏锐的时代洞察力，创立了中国范式的经济学理论：人民经济学，这一创新性理论打破了传统经济学物质世界的叙事模式，他以“精神世界”为切入点，重新构建了人类的发展逻辑（由资本逻辑、工业逻辑切换至人民逻辑），为全球健康可持续发展提供了东方智慧与中国方案‌。

崔士忠的影响力横跨经济学、文化、哲学、教育及社会管理等多个领域。他提出幸福航母和中华大众哲学城（人民经济学的践行载体）的概念，通过整合科技、文旅、哲学、教育、康养等资源，打造出一个集体验、学习、工作、生活、交友、创业、圆梦于一体的人类理想彼岸：四维空间、觉悟彼岸、数智文明、心生万物、畅游古今交圣友、百姓成圣创大同、自由人联合体的文旅思政元宇宙-中华大众哲学城的彼岸精神世界。

崔士忠自创词牌名的诗词《两甩袖·思》获得中国当代诗歌比赛的多个奖项。

多年来，他笔耕不辍，发表了1800多篇原创文章与350多首诗歌，如《共产党90年颂》被选入中考政治题汇编，《鲁迅，一个痛苦的人》被选为高考语文教学素材。其思想结晶在国内外引发广泛关注与热烈讨论，为时代发展贡献了宝贵的精神财富。

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