目 录
作者简介
1,微信名序
2,前言
3,祝贺樊溪之声微刋面世点赞词
4,第一篇章,首都采风行
5,第二篇章,周家店的传说趣闻
6,第三篇章,多彩常德(释意)
7,第四篇章,神奇湖南(图解)
8,第五篇章,猜想中国梦 (释意)
9,第六篇章,湘西遊记
10,第七篇章,鄂西行
11,第八篇章,浙江传奇(释意)
12,第九篇章,七彩周家店(释意)
13,第十篇章,父母亲的回忆
14,第十一篇章,灵境桃花园
15,第十二篇章,航母英姿
16,第十三篇章,地名趣谈
目 录
作者简介
1,微信名序
2,前言
3,祝贺樊溪之声微刋面世点赞词
4,第一篇章,首都采风行
5,第二篇章,周家店的传说趣闻
6,第三篇章,多彩常德(释意)
7,第四篇章,神奇湖南(图解)
8,第五篇章,猜想中国梦 (释意)
9,第六篇章,湘西遊记
10,第七篇章,鄂西行
11,第八篇章,浙江传奇(释意)
12,第九篇章,七彩周家店(释意)
13,第十篇章,父母亲的回忆
14,第十一篇章,灵境桃花园
15,第十二篇章,航母英姿
16,第十三篇章,地名趣谈
作者简介:
萧竹韵,男,汉族,生于1951年。家住湖南常德市,鼎城区周家店镇。从事民用建筑行业施工管理。曾是政协鼎城区第五,六届委员,并分别六次获奖。业余爱好,文学诗歌,近年来创作诗歌一千多首。常为樊溪诗社供稿。2016年《我的父亲是本书》在樊溪诗社获一等奖。2017年10月,获中华诗词华鼎奖金奖。同年10月获中华诗词学术研究会,中华诗词研究会,中华诗词家协会联合授予国家一级诗人称号。同时有部分诗词进入国家诗人档案。2019年在农业农村部农业社会事业促进司指导下,由中国农村杂志社,中国作协《诗刊》社,中国诗歌网联合主办的“礼赞祖国◕诗韵乡村”全国乡村诗歌征集活动中“多丽◕新农村”获优秀作品奖。现为樊溪诗社社长助理兼期刊副主编。
笔名:《兰天白雲》序:
兰者,七彩之友也。所谓赤橙白绿青蓝紫,独紫之不及,而为五众之师。不畏天穹塌,不畏地表陷。虹霓之不可少,配彩之不可弃。清爽之视觉,深邃之气象。 藏异香显身家之儒雅,会挚友书冠世之辉煌。
天者,众阳之主也,乾象之谓,囊括宇宙苍穹,包含王者风范。一抹清气,浩渺无垠。清气充满其间,众星循轨悬浮。彼此相互作用,共同生存宇宙。九重本当不为高,乃上下左右包裹多层之谓;四维亦在股掌间,称十棱八角渗透牵连之喻。随气狂流千万里,沉浮运转五行中。
白者,清者之谓,不入色调,不染杂象。洁净之象征,肃穆之表象。廉者之美誉,初始之舞台。金之代称,银之本质。九秋当歌,三冬为舞。
雲者,真气之凝也。能行四时清气,可降八荒甘霖。聚四维杂气,行狂风怒号之淫威;合五行变幻,施遮天蔽日之霸气。行龙飞之屏障,驾仙步之图腾。能聚万仞千壑于顷刻,可化一絲半缕于瞬间。往来莫测,变化万千。
兰天白雲
四而合一,不谙世事,别管忧愁。随风浩荡,洒脱安然。不负重托,两袖清风。不恋世间银万两,只图躯壳化五行。世人羡其悠闲,上天美之独撰。行万里无忧之路,博千秋有情之象。若驾小舟,游玩于江湖之上;若会友人,谈笑于古木之荫。若酌小酒,品味于茅舍之内;若吟诗歌,狂欢于山野之间。伴细细清风,裹挟早春之妩媚;随潺潺流水,离间三夏之骄炎。抚篱篱黄菊,展露深秋之劲爽;挥片片红叶,揽尽初冬之衿持。往来飘忽,行踪莫测。嬉戏于光天化日之下,不恋于庙堂仙阁之域。人生如歌,此之谓也!
2014,春
梅林雅趣含幽静,野草繁花散异香;
九峪清流融幻彩,五经灵句汇文章。
前 言
很久了,我想把近年来利用闲暇和游览采风之旅存写的几篇短文,与拍摄和欣赏下载图片汇编成册,以便在闲暇之时,翻开自娱自乐。也回忆当时写此文与拍摄时意景和感慨,书名就叫《梅林雅趣》。
所谓梅者,在岁寒显露,有顶霜傲雪之骨,怀裸形畅舒之志。亦有迎春接福之能,不同百蕊争芳艳,只与雪花斗幽香。与松竹缔结为岁寒三友,与兰菊竹总奉为天下四君。轩亭小酌,若见梅吟咏。路途喘息,可望梅止渴。此之谓也。
林者,聚众立木而成之。独木不可成林。民族自立兴旺之谓,众多比肩栉比之属。连横万顷,能阻高天之寒流;秀雅千端,可比丹青之骄艳。
雅者,幽默婉转之称。儒雅是高级的表达方式,优雅是传统的叙说模式。稚雅是学舌的捧腹笑料,萌雅是奇异的表现形式。不循章法,即兴成句。
趣者,回味无穷之谓。幽趣是深含古怪之句,风趣是囊括哲理之意。兴趣是情有独钟之说,情趣是广泛的表现之属。囊括广泛,醒脑提神。
梅林雅趣,四而合一,既有梅之酸涩,其中也含些许甘甜,还伴随着一絲醇香,散发着几许温馨。裹挟着鲜嫩的芳草,呵护着众多的走兽飞禽。共唱一首自然和谐的赞歌,共谱一曲太平盛世的交响乐!
作者萧竹韵偕老伴王梓芬感受这心动一刻
第一篇章:
有诗赞曰:
冠以英雄是首桥,横连永定往西邀;
狮雕异彩灵心动,碑刻铭文造诣骄。
华表蟠龙疑活现,卢沟晓月镌妖娆;
当年事变增千恨,展望开来释九霄。
在卢沟桥东的宛平城是华北地区保存较为完整的古城。全城东西长640米,南北宽320米,总面积20.8万平方米(约307亩)。各有两层城门,两层城楼依然雄伟壮观。城墙底宽约8米,顶宽约6米,高约9米,用长条石砌筑。明崇祯十一年(1638年)为防止农民军进击京师而建,历三年而建成。原为军营,后渐近商肆民居。明清时称拱北城,拱极城。1928年12月,因宛平县已改隶属河北省,故将宛平县公署由北平市内迁至拱极城,从此改名宛平城。
七七事变,日军挑起事端炮轰宛平城,驻守的国民革命军第29军110旅第219团3营,及第一旅2团2营共1400余人,和驻守长辛店高地的中国守军共同进行坚决反击。7月11日战事升级,7月28日下午,中国军队在南苑战斗中失利,29日激战至傍晚,日军炸毁宛平城东门,遂进入城内,经过激烈巷战,中国军队伤亡惨重,于晚八时三十分左右完全退出宛平城,至今离宛平城不远的大枣山上,还矗立着抗日英雄赵登禹将军的陵墓。 有诗叹曰:
七七动魄更惊心,日寇疯狂展兽行;
积虑处心亡我种,生灵涂炭更屠城。
中华壮士挺身出,虎胆英雄直面迎;
奋勇多年驱鬼寇,赢来百世享和平。
下午四点,我们一行登车,沿着返回方向飞快前进,五十几分钟高速到达下榻酒店。举办方已把欢送酒宴准备妥当,还特邀几位市区嘉宾。满满的一堂,气氛热烈,或以酒水为祝福,兼以诗词表情怀。谈古论今,席尽方休。17号早晨,6点起床,草草洗漱后下楼,早点已全就署,大家都快速吃完早点,按照各自安排的行程,各奔东西。由于在十九大前夕,市区各大路段实行交通管制。我们驻地在五环边,公交入市区,无疑太慢,的士也很少到此。我和老伴先天已约好滴滴车,早6点30分如约而至。我们从朝阳区东南绕道,前往通州区太阳花大酒店,历时20分钟。此处有通往首都国际机场的大巴车,每人30元。机遇特好,登上大巴就开车,历时约二十多分钟,到达首都机场三航站楼。因为初次到机场,不知就里,我俩在三航站楼转了几个圈,找到了长沙方向的售票处,连机票都取不出来。后来找到了巡务员,她们在微机上摆弄后,才告诉我们要到二号航站楼。在三号航站楼,乘电梯下到底层,在5号大门口,乘摆渡车历时约近十分钟,才到达二号航站楼。几经周折,在自助机上才取出了一张机票,另一张机票在巡务员帮助下,在票台上才拿到手。因我们是前十多天订的机票,票面上没有安检口和候机口,在偌大的人流中很难找到你想去的地方。约两百多米长的安检大厅,也不知哪里是我们要经过的安检口。我想,反正过去后到处是通的,就从中间安检口过去。通过繁杂的安检程序,到了缓冲地带,因为我们比2小时候机,早到了半小时,电子显示屏上没有显示我们的航班。在旁边的自询板上,输入的航班号也不显示。这时我纳闷了,难道我的机票是山寨的?先前问了三个巡务员,她们只要我们注视电子显示屏,后来终于问到一个明事的巡务员,他告诉我们往左转个拐看看。原来如此,经过少许僻静,一转拐就看到我们的航班号次,35登机口。眼前显示,21一70登机口由此去。按照题示方向约行50米,总算来到候机大厅,再行约百来米,到大厅尽头终于找到登机口。看看离登机还有百来分钟,找了个座位座下休息。原先计划到机场拿到机票后,再出来搭乘公交玩一景点,十一点半返回机场。原来,你先对机场程序不熟悉,乘飞机如此麻烦,幸好是先到机场,有充裕的时间应对这一切。如果先看景点再到机场那就真的麻烦了。下午一点开始登机,心想,还好提前了,这对我们到长沙有利。一点二十分,关闭舱门,飞机缓缓启动,慢慢悠悠,转弯抹角,足足耗费约二十多分钟,方缠一展雄姿离地去,呼啸震馈向天边。 透过雾霾,穿越云层,如棉花般的云群山,展现在眼前。飞机在快速地向前移动,我们仿佛在暴雪后般的云岭上遨游,似峻岭,如沟壑,此起彼伏。这不就是腾云驾雾的吗?这不就是弱水三千,飞仙可渡吗?这不就是天宫一日,世上千年吗?这不就是……。一轮骄阳斜透机窗,有几分炙烤的感觉。近两小时的航程,到达浏阳上空。飞机早已透过云层,缓缓下降到能看清地面田野与村庄的美景。下午3点40分,骄阳遁去,阴沉依然,与起飞前的感觉恰似,相当。长沙,黄花国际机场,今生有幸,就呈现在眼前。历经近十多分钟,终于,打开机舱,旅客们有序走出舱门,不须舷梯,穿过长长的登机廊道,步向出口大厅。天,阴沉下来了,带着几天的兴奋与疲劳,老天在筹备为我和老伴洗尘。出得大厅,联系上一辆机场直奔常德的五座家用车,快速驰出机场。一场金秋中雨,如约而至,掠过湘江北大桥,雨,越下越大,天,越来越沉。车流闪烁着灯光,秋雨齐奏着凯旋,为我们和奏着音律,发出甜甜的蜜意,祝福我们希望的晚年,幸福,安康,和谐,悠然。因填词一首以表达此行的欢慰:
水调歌头 ● 北京行:
捷步茅庐出,径往京华行。万里乘車跨越,远眺山河情。到处生机锦簇,展现黎民盛世,中国梦初成。到了首都站,倍感觉温馨。
因约赴,诗词会,采风听。纪念碑前环顾,细品故宫庭。更赏颐和园景,又睹卢沟雅趣,捷步攀长城。穿越上兰天,笑谈跨雄鹰。
七律 ● 北京采风行
本在家中享自然,何知动笔惹牵连;
京华请柬单传至,授奖采风两不悬。
胜景无穷难摄尽,新知广触漫牵延,
乘机畅探流云喜,驾雾腾空梦境圆。
四景,周士屠沽:
传说当年周昭王之子,周穆王姬满,用尽国库财力,长途跋涉,旅游至天边。他曾到瑶池拜会西王母。最后快死时还心有不甘。一难舍弃花天酒地的生活,二难舍弃他拥有的八匹骏马。唐朝诗人李商隐有“八骏日行三万里,穆王何事不重来”?的佳句,验证了穆王曾到过瑶池。其八骏:一名翻羽,二名绝地,三名奔霄,四名起影,五名踰辉,六名超光,七名腾雾,八名挟翼。它们各有各的独特功能。因穆王与王母有交情,死前求于王母,王母知会闫罗天子,准其转生投胎,以其朝号为姓。花天酒地的生活,变为沽酒屠猪。其八骏随行。闫罗难违懿旨,允其通融。遂让穆王转生周家,长大后,在樊溪湖畔开了一个店,以屠猪沽酒为业。栏中饲养的八头大猪,就是他的八匹骏马。这也是猪有龙像之说,龙与马相通之源。但周生前生从未做过事,此生难解初衷。王母怜悯他,以八骏轮流到瑶池驼酒肉到周家的店铺来,供其销售。这大概就是最早的西洋酒肉吧。由于其酒肉来源于瑶池,有仙家风味,后来远近闻名。周家的店也就因此而出了名,沿用至今。穆王前生在位五十五年,后来也活了五十五年,店铺传与其子孙经营,他本人便乘鹤赴瑶池,谢西王母而去。八骏随行,不復还乡。因其卖肉不见屠宰,沽酒未见作坊,人们奇怪每窥其窍,方得知晓。至夜,栏中一猪化作骏马腾空而起,其速甚是快捷,晓前凌空而降,酒肉俱至。因而周士屠沽为一景之故也。君若欲知其详,请来实地考察地形地貌,也许会感叹不已。
“昔事已随八骏游,此间尚有千骑留;
英雄自古谁人是,豪杰而今细运筹”。
你若有心在周家店投资办厂,说不定八骏千骑也会齐来助力,为你的事业增添光辉的一笔。
有诗赞八骏:
八骏日行三万程,奋蹄周士瑶池间;
有心高手来驾驭,龙马千骑一并还。
现代本田桑塔纳,红旗兰鸟与丰田;
东风路虎长城好,悍马奔驰奇瑞欢。
五景,闵港流涎:
在周家店集镇往北约两千米处有溪流,名唤闵港。闵港据传当年有一股天然喷泉,迎着朝暉,伴随晚霞,点点泉雾,形成七彩虹霓,甚是壮观,不异于海市蜃楼之妙景。泉边有一只千年修行的白鹤常在此厮守,欲捕食喷泉中的灵鱼,若食之当即身成仙。后来因白鹤展翅,遮挡了辉光,有损喷泉虹霓美景。值日功曹上告天庭,说白鹤影响了自然环境之美。于是,玉帝责成太上老君,令白鹤西迁十里,在武岗寨山脚下栖息。白鹤心中愤愤不平,便在山脚下用其喙掘一井,斩断该泉之源。山脚下人家便享尽清泉之美味,而白鹤则因心力交瘁而死。当地的人们为纪念白鹤的功德,因而建一寺以供奉白鹤大仙,该寺唤名白鹤寺。后来年深月远,便把白鹤寺改为学校。其白鹤便是八仙之一的韩湘子的前身。因其得益于清泉灵气,致使韩湘子在八仙中俊秀俏丽,文彩飞扬。就连他叔父韩愈也对他佩服之至。也因清泉灵气的哺育,在白鹤寺这所学校就读的学生,人才辈出,应该也得益于白鹤赐予的清泉之灵气吧!而闵港之喷泉被斩断源流,灵气锐减,现在只有涓涓细流,终年不断。越是干旱,越显水量充沛。可喜的是这涓涓细流,味道纯正,清甜爽口。若有心人将这甘泉开发利用,做出精美的矿泉饮品,那将使社会受益非浅。抚今追昔,不无遗憾,当年的喷泉,若无太上老君的闪失,那这一自然景观,可与世界上任何一流喷泉媲美。那五景就叫原名闵港喷泉,而不是流涎了。
有诗叹为证:
喷泉七彩自然成,白鹤独钟把道寻;
玉帝当思传令悔,灵泉虹彩今无存。
须知灵鹤解人意,留下清泉泽后人。
甘露今朝流不断,农家追忆总关情。
六景,梅林宿鹿:
在闵港流域群山中,有一处山咀,直冲河中心,其山唤名狮子山。据传当年山上有一片梅林,林中芳草鲜美,林外湖水澄清。山岗不高而秀雅,梅林不密而茂盛。每逢夕阳西下,便有一对白鹿在此栖息,清晨便又离去,而不知所向。当年湖水浩淼,唯漁人能至此。但白鹿见漁人而不惊。也不知在何许岁月,白鹿东迁至江西而去。在庐山一洞内修行,其洞名唤白鹿洞。若干岁月后,白鹿又光顾老家梅林,有漁人见到过,并在恒丰垸外东边的荒坪上憩息。因此,这无名荒咀就叫鹿逢咀。鹿逢咀现己辟为漁场,其魚味道鲜美,与其它地方魚味大不相同,大概与白鹿光顾之地有关吧。当年的梅林,白鹿东迁后,便自行枯萎。现已辟为镇林场,林场树木茂盛,鸟语花香。野兔在林间欢跳追逐,野狐,野猫,山鸡此出彼没,享受太平盛世的天福。假如你置身林中,尚可感到一种梅花与松杉的混合气息扑鼻而来。廿十世纪末此地已有一个山头被征用,建成了人生后花园,满山井然有序的陵墓,别有一番诗情画意。凡在此周边居住的漁樵农夫,他们的平均寿命均近百年。这也可能是享受白鹿的余福吧。
有诗为证:
梅林芳草满山川,湖水澄清绕脚前;
神鹿踏波寻宿地,天狮压抑道难圆。
东迁江左扬长去,白鹿洞中数百年;
光顾祖居来又返,奇闻在世永流传。
七景,菩提晚钟:
位于周家店东北约三千米的金家垱,当年有一寺,名唤菩提寺。当年寺庙殿宇雄伟壮观,寺内僧侣专以化缘做佛事,赖以打发无聊的修行岁月。传闻为释迦牟尼佛的大弟子之一的菩提祖师曾到此,故名菩提寺。传说他运用佛法神功,调来一口神钟,人不知其重几许。每至日暮,其钟自鸣,声闻十方。且其声音宏亮,令人闻之心性平静,有一种太平祥和感觉,是以出名。但令恶人闻之,就有一种惊恐之感。因此,又是镇邪降魔之钟。后来因岁月变迁,此寺常被大水淹没,以致寺庙被毁坏,神钟也在一次巨大的水灾中悄然失踪。最后留下的只有人们对它的无尽美好怀念,与神奇的传闻。也偶尔在冬夜恍闻其钟声隐隐约约。孰是孰非?只有你身临其境,才能感知一,二。当年的寺庙处,现己成为一片沃土,这里的人们,把当年老祖宗虔诚拜佛的心思,转化成为对土地的无限信赖。因为他们在土地中有着取不完的宝藏。年年春来一片绿,岁岁盛夏一片黄;入秋棉田白皑皑,冬尽家家喜洋洋。
有诗评为证:
菩提寺内有钟鸣,闻处世人存善心;
有志何须香火伴,无心枉自法华称。
八景,贵咀漁舟:
地处浩瀚的洞庭湖西汊的周家店镇,依山傍水,山河秀丽。町上稻谷芳香,湖边莲碧菱翠,湖滩芦苇茂密,水中魚虾壮肥。世代居住在这里的人们,个个都是两栖能手。岸上能种植,水中善捕劳。农闲之时,湖中百业争相竞技捕鱼。网类有架网,絲网,船撒网。嚎有亮嚎,虾嚎,拖嚎,滚栏嚎。还有砣钓,卡子,顶根,飞叉,鱼镣,手撒网。漁具之多,不胜枚举。白天使尽浑身解数捕魚捞虾,夜晚,聚集在贵咀一带歇息,以期鲜魚虾脱手。贵咀离周家店集镇东南约五公里。地处周家店至常德水路要冲,因为一些商贩常到此提取魚虾,为漁民减轻了销售之苦。所以,一般在湖中捕捞者均在贵咀歇息。夜间掌灯后,在远处观看,有如秋夜星空临大地。最为奇特的是,每到深夜,停泊的漁舟数量奇多,是实际捕捞船的一倍。漁舟何其如此之多?漁家自身也解不开这个迷。若相问讯,但云捕鱼,拂晓船去,但无踪影。夜夜如此,历经几许岁月。忽一日,他们对渔民说,我等将另迁他处,汝等此处也将不復停舟了,我等将留一舟在此,以作纪念。后数日之内,夜泊漁舟锐减。隨着一次滔天的大水,将贵咀淹没,是以复难停舟。但存一舟,似下了锚似的,在贵咀漂浮,无人摆弄。经若干时日后,有好事者探视,船木俱朽。春水泛滥,荡走朽舟,不复存在。只留下人们心中的惊讶与疑惑。有诗为凭:
渔翁逐水荡青波,芦苇连天秀洞河;
兴起捕鱼船尽满,归来夜泊总疑多。
谁知数度悄然去,凭眺存舟竞已疴;
昔往漁灯难复至,欣闻沃野唱新歌。
后记:
周家店的传说趣闻,是根据历代人们辗转相传的内容,加以综合整理,进而完善写成。不难想象,人们都有一个美好的向往心理。无论是神是仙,或是宝,都是人们心中憧憬的一个没有欺诈,没有邪恶的美好世界。的确,在新中国成立后,整个周家店的面貌发生了翻天复地的变化。尤其是党的十一届三中全会后,乡村的巨变更是日新月异。周士八景传说的一切,都在眼前实现了。传说中京城开朝门能听见声响,而现在能看见京城全貌的电视机,与能听到万里外的收音机,电话等无线通信设施以及电子遥感技术,和探月往返技术,这都是古代神话难以比拟的。这一切都是劳动人民智慧的结晶。周家店的山,周家店的水,周家店的人,周家店的传奇,共同揉合成一片,四季生生不息,随风浩浩荡荡,究理博大精深的文化。如壮丽的诗篇,如锦绣的画卷,如神奇的美梦,如雄壮的赞歌。徜徉在湘楚大地的北隅。镶嵌在神州云蒸霞蔚之中。给触探者以惊愕,给助力者以亢奋,给成功者以醉然。书载传闻,有现实社会中的波澜壮阔,也有历史长河中的雪泥鸿爪。在整理过程中,由于本人文化水平有限,加之史料缺乏。而传说故事年代久远,且有些具体地址,因为各个传说途径的差异,甚或有张李之嫌。缺点和错误多有不尽人意之处,敬希诸君给以善意的斧正。总而言之,我们都有一个共同的目标,那就是携手把周家店建设得更加美好。和全国一道走向希望的明天。至于能给您留下何种感受,有待您决定来实地考察。并且,周家店的传奇,将会因为有你,而重新改写,因为有你而增添光辉。尤其是改革开放四十年来,周家店镇的人民在镇党委政府的正确领导下更是意气风发,让周家店镇发生了巨变,在幸福的康庄上,昂首阔步,走向希望的明天。周家店的人民和土地是有感情的,你若有心到周家店这块神奇的土地上发掘宝藏,那将一定会得到丰厚的回报。所谓“狭路相逢勇者胜,勇者相逢智者胜”。只要你在周家店摆下战场佈下阵。那将会使你智勇双全的英名载入历史永远的丰碑中,象八景一样长久流传!
1999年初稿
2015年6月再笔
《书垸洲,孕育范相胸中蕴藏数万甲兵》
“涉山川之险而忧君,居庙堂之高而忧民”。然何时可乐?安乡县境内的书垸洲,属古潺陵地。是岳阳楼记作者,宋代名相范仲淹童年度过的地方。在这里他划齑苦读,孕育了他胸中蕴藏着数万甲兵。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。是其一生办事的座佑铭。
《孟姜祠,述说秦皇边关故事万里城》。 当年万里寻夫的孟姜女,其纪念祠座落在津市市澧水南岸。传说她寻夫的真情感天动地。她那凄厉而无助的哀恸,与筑城民夫怒向天穹的声浪形成共振,并震垮一段长城。从她的故事里,展现出秦始皇当年戌边修筑万里长城,如火如荼的场面,跃然在目。
《谒文庙,至圣先师尊称中华文明先祖》;
位于澧县城关的文庙,气势宏伟。清道光年间扩建后无大损坏,历代都有络绎不绝的文人墨客前往拜揖。“德配天地,道贯古今”是东西两门的横额。笔法苍劲有力,额理寓意深远。中华文明乃世界文明之首的至圣大成先师孔子,创立的学说,已被世界公认并接收。五大洲相继掀起尊孔祭孔浪潮。展现了中华文明与世界文明的兼容性。
《礼佛寺,释迦牟尼可谓异域绝代高僧》。
以虔诚的心态,瞻仰佛寺,融入佛性。“大肚能容,容世间难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人”。劝人以善为本,是佛家经典中的精髓。对社会的相互兼容与礼让,记载着佛经不可磨灭的功绩。同时也是异域高尚文化之一。创立这一学说的高僧,被后世尊称为“释迦佛祖”。德山乾明寺,临澧药山寺等均系佛家尊崇之地。
《佛儒合璧,开启社会新风范》;
佛儒学说的共通点,取决于他们相互兼容的内涵。他们的合力,在开明时代,呈现出他们巨大的凝聚作用力。在有为政治的指导下,使社会步入一个良性循环和向前发展的新局面。
《百家争鸣,各族精华永生辉》。
全社会在道德方面产生共鸣,取长补短,百家共存。常德是个多民族的地区,有汉,满,蒙,回,藏等30多个民族居住。各族精华在这里得到空前发扬和光大,并将永垂史册!
《善卷美德,遗风犹存》;
“善卷”,远古贤人,有大德。帝舜闻之,欲以国相许(诸侯国),三请于枉山,善卷婉拒焉。善卷大德,楚人袭传,至今犹存遗风。 《孤峰挺拨,雄劲尚在》。
孤峰塔的重建,尽显当年雄劲之风,有过之而无不及。傲然挺拔在沅水江畔,善德山的孤峰岭上。注视着滾滚东逝沅水,波澜飞溅,奔涌向前,向前,永远向前。
《四阁耸立,凌角飞杨.彰显才华三界外》;
四阁者“漁父”,“武陵”,“春申”,“排雲”阁是也。阁楼工艺精湛,造型凌角飞扬,色调雅致美观,阁联寓意深远。堪称鬼斧神功,三界之内恐无此技艺。如此才华,当觅寻于三界之外,欲绝于五行之中。
《万米诗墙,尽致淋漓.点缀历史数千年》。
常德沅江北岸,成就的诗画墙逾超万米。内容丰富,图文并茂。把数千年的历史,用精炼的手法,表达得淋漓尽致。使历史长河中的沧桑情感,浪花再度飞溅,永远喧嚣在兰天之下,溶合在人们的思维之中。
《佛家铁经幢》,
南明时期,铸造佛家经文“法华经”,于白口铁(铸铁)幢上,至今清晰能辨。现置滨湖公园内,供游人观赏,供佛家参禅瞻仰。
《古迹笔架城》,
传说当年,府尹加城三尺,其实是几个像搁笔架形状的垛子。但实际是尊崇文圣,在文昌阁之南,虚拟供其搁笔之用的文具架。现己移位转向,重新仿制,愈显雄伟壮观。
《观赏堪称江南一绝》;
铁经幢与笔架城这两处古迹,在江南地区可以说是绝无仅有的。观赏价值极高。也属国宝级文物之一。
《饮品酱武陵》,
常德酒厂酿造的武陵酒和德山酒,以其醇香突出,入口柔和清澈透明,酱香浓郁,后味净爽闻名。曾分别获得国家饮品金,银质奖。
《和气金芙蓉》,
常德卷烟厂的金芙蓉系列卷烟,以其色泽油润,吸味醇和,工艺独到。曾获烟草行业部优殊荣。
《享用荣膺举国闻名》。
武陵酒系列是高级饮品之一,是聚友待客的上品饮料。畅销二十多省区。烟草由于品质优良,至今畅销全国,走向世界。而今在烟草禁吸的大势汹涌之下,芙蓉人也正在开发新的无公害吸品,必将在世界独领风骚。
《花鼓絲弦,也曾一曲蹿红京畿》;
常德地方戏,又称武陵戏。它的前身是花鼓戏。与絲弦,一种民间地方曲艺,相互交融,1986年统定为武陵戏,由黄士元等编导的“待挂的金匾”,“嘻队长”,“发霉的钞票”,“芙蓉女”,等先后进京献艺,并获好评。早在五十年代的“思凡”,“祭头巾”就已蜚声京都。新编历史故事剧“程咬金娶亲”录制成戏曲艺术片,经中央电视台转播,获得广大观众的好评。
《姜麻擂茶,而今百味飘香故里》。
沅水南岸的三生汤,是常德地方的特色饮品。以其三生,生姜,生茶,生芝麻,同擂成浆,用开水冲溶的饮品,称之为擂茶。陪衬的各类点心,酸甜苦辣咸。花样繁多,创意独特,增进食欲,抵御风寒,百味飘香。使路人垂涎欲滴。只有在这擂茶的诞生地,才能领略这一旷世经典的眷顾。
《三江口,五强溪,衍生电能无限》;
座落在石门县境内的三江口电站,总装机容量6.25万Kw,与沅陵县境的五强溪水电站总装机容量5x240Mw。为常德的工农业生产注入了活力。为常德的经济腾飞,作出了巨大的贡献。是常德经济发展的命脉。其拦水埧气势雄伟,工艺精湛,质量上乘。
《卷烟厂,酿酒业,创增税利超群》。
常德卷烟厂,以其年均产量一百多万大箱,雄视各界。年均总产值一百多亿,利税几十亿。酿酒业税利仅次于烟草。卷烟与酿酒业是常德的利税大户,占市财政总收入近百分之五十左右。
《洞庭湿地,自然风光.拓展旅游新视野》;
地处汉寿县境内的洞庭自然保护湿地清水湖,万类汇聚,风光怡然。是游乐赋闲的好地方。极目百里,心旷神怡,令遊人流连忘返。
《工业园区,全面发展.升华食品广消费》。
西洞庭的食品工业园区,各类食品,争相竞技。使广大食品消费类的常规食品与节令食品,从量到质得到了又一次全面升华 。“每饮一升,应念构思之苦;烹尝五味,当思配伍之劳”。尤其是新开发的朝鲜蓟远销欧美非洲,享誉世界。
《科技为主导,发展生产又创收,百业齐并进,贸易往来互信,促四海崛起》;
工农业生产,都以科技为主要手段。以一分的投入,获取千倍的收获,产值连年递增。百业共赢,贸易往来互有诚信,涉及五大洲。促进全球经济崛起,已进入到一个史无前例的新局面。
《辩证且务实,科学执政为人民,五洲同知己,社会团结安宁显一片生机》。
党的务实政策,灵活机动,为了广大人民的福祉,实行科学执政。外资的融入,更显全球人民的深情厚谊。从而使社会更趋团结安宁。显现出一片盎然生机,编织着中国梦的红地毯。
《智能应用全方位》,
当前,各行各业利用科技智能为社会服务,但还不够,还要更进一步让科技智能应用深入到全方位,才能满足中国梦在这一宏伟目标的需求。
《环境达标不懈松》。
环境的综合治理要长期抓紧,充分达标,持续永不反弹。要具备一套连锁治理的机制,想不运作都难的节制方法。
《强力与天争,自然灾害损耗少》;
“与天奋斗,其乐无穷”。要下大力与天抗争,要让老天顺应人意,为人类服务。让自然灾害尽可能少损或不损财物,用科技手段把自然灾害减少到最低程度。
《同心让地宁,地震海啸不损人》。
“与地奋斗,其乐无穷”。要机敏的与大地周旋,与地同心同德,掌握大地运行规律,要在地震海啸到来之时,将它们化为无形。
《与人交心已,腐贪绝迹难寻找》;
人与人之间相互推心置腹,达到最完美,情同兄弟,义比夫妻,腐贪之类绝迹难寻。
《人己换位思,拐骗遁形无处栖》。
在人生的社会中,人与己当换位思考,所谓“己所不欲,勿施于人”达到这种境地后,拐骗当遁形 ,没有生存的土壤。
《综合国情翻数番》,
综合国力要全面提高,比当前要翻好几番,才能满足(大同世界)共产主义的物质基础。
《工农产值递增连》。
工农渔林牧产值必须连年递增,才能稳定适时社会的消耗。
《节能利废,充分利用风光气》
自然界赋予人类的资源是有限的,因此,要节约利用资源,废弃的物质要让它再生利用。充分利用自然的风能,光能,气能,它们是几种用之不尽,取之不绝的高能物质。让它们彻底地为人类和平利用。
《阻泻开源,生态平衡保自然》。
在生态平衡方面,要有清醒的认识,截断不合理的滥用资源,开辟新的物种为人类所用,切实保护好自然的原始生态平衡状况。
《宇宙适时广利用》,
地球物资定难持久使用,因此,在拥有一定的科技手段后,要把宇宙资原广泛地利用起来。天下大势,舍其有谁?
《海洋有度辟资源》。
海洋资源也要有节制,有计划的合理开发利用。不能随心所欲,导致海洋生物链断缺。既向海洋索取,又须主动培植海洋资源,让海洋永远为人类输养。
《各尽所能愿克己,利人心底无私宽》。
有了丰富的物资基础,人们的思想境界都普遍提高,各尽所能,自愿多付出一点,从内心利人的动机当油然而生。心底无私,天广地宽。
《互助舍身同建设,成城众志塑坤乾》。
舍弃自己的小利益,互助互帮,同心建设和平大厦,让和平幸福之光永驻。全世界人民携起手来,什么困难都能战胜,能把天地宇宙按照人类的意愿重新来塑造。
《铸剑为犁天下乐》,
为了永久的和平,把所有的战争器械,都溶化后铸造成生产生活的工具用具,让战争成为永远的过去。让后代不知战争为何物,使普天之下永世同乐。
《南山放马享安然》。
把所有的战马,遣送到最遥远的地方去。把涉及到战争的东西都让它匿迹。让它为成为幸福和平的有用资料,让和平和幸福的雨露普洒人间。
《軍警更名智能队》,
到那时,些许軍警的名称就取名“应变调节,智能恢复队”。应付自然界的冰、雪、风、雨、火、疾病等各类突发事件。
《官员调节应急员》。
官员也就叫作突发事情应急调节队员。通过智能调节队获得的信息会同应急队员,解决诸多事情。
《世界人民同携手》,
在大同世界里,全球人民彼此紧携双手,如同一家人。
《五洲共处亲无间》。
五洲和平共处,无战事无纷争,毫无间隙,亲密无比。
《中国梦促全球梦》,
这就是一个完整的中国梦,它将促进全球的美梦成真。
《天下梦同共桃源》。
愿普天之下,同做一个梦,同圆一个梦,梦同共处桃花源。不知曾有汉,无论魏生晋。不辨隋唐宋,枉谈元明清。民国归何处,锦绣中华成。世界相同步,全球美梦宁。
2015,乙未,春分于德山码头
第六篇章
湘西游记
诗曰:
武陵山下觅仙踪,峻岭崇山景不同;
附壁攀崖寻佛跡,涉溪跳涧摄真容。
羊肠虎臂多艰险,岩洞深幽满趣浓;
天地循环频诡异,五行幻化永无穷。
在国庆的长假里,徐霞客车友会组织了车友国庆自驾游。为避开旅游出行高峰,他们选定了10月2日出行,目的地是湘西。我有幸参与了这次难得的旅游,尤其是湘西遊,是我多年的梦想。这次搭乘儿子萧兴宽儿媳宋廷香夫妇的车辆,会同侄女婿伍育波和侄外孙女伍洁琼,一行五人刚好一满车,准备征西。预定2号早晨8点在常德白马湖社区旁集合。天刚蒙蒙亮,老天开了一个玩笑,把城区弄得满天雾障弥漫。我当时猜想,今天这样大的雾,预计最早也要到九点才能散开,发车时间可能推迟。
清早,自驾游组织者弄来了一叠号牌,每个参与车发两张,前后各贴一张以利辨认。对讲机每车一个,以利相互通气照应,尤其怕掉队后找不到方向,以便联系。时针已超过8点,车友们也开始噪动。这时领队开始喊话,“各位车友是否都准备好了,今天雾障较浓,不要急,我们现在准备出发。车稍微慢点开,出去右拐,进入柳叶大道,往西缓慢前行。跟在头车后面,相互间不要超车”。车队徐徐驶入大道,这时又传来“请打开双闪灯,到河洑高速路口有加油站,请把油箱加满,不加油的车辆在路口稍加等待,我们一同上高速,目前时速60码”。8点30分,常德车友正式驶入常张高速路。可能是为了行车的安全,老天这时已将野外雾障缓缓撤出。在高速路上,一缕残余雾障已悄悄销形匿迹。这时领队传来了口令,“请车友们打开双闪灯,时速80码,匀速前进,相互不要超车。到张家界西下高速后,在路口稍等岳阳,益阳的车友,等到齐后一道前进。今天主要看湘西永顺县的土司城遗址,先到《远方的家》吃中饭”。经过近两个小时的飞驰,到达张家界西下高速,出高速路口处,岳阳与益阳车友捷足先登,早已恭候了。他们相互衔接后,一行三十多辆小车浩浩荡荡向西沿既定的方向,在芙蓉镇东下高速后,宛转盘旋,向“远方的家”奔去。在离目的地约20多公里处一个岔道上,高悬着一个指示牌“远方的家由此去”。下了国道进入乡道,不过3米宽的水泥路,对面来车后要到会车台才能错过。我当时想,象这种小道应该不会行多远,最多3至5公里,到远方的家这个酒店吃饭吧,可吃中饭似乎早了一点儿。谁曾想到,我的臆想大错特错。车辆盘旋向西北前行十多公里后,一个路边自然景点,10多米长,2米多高的酱红淡黄相间的玉石上镌刻着“萬馬歸朝”四个大字。两米多宽的防腐木制栈道,涂抹着暗红清漆的观景台,长约两百多米,高悬在峭壁上。顺栏栅看下去,令人胆颤心惊。在栈道上纵览群山,犹如万马奔腾之状,亦真亦幻的山景,与石刻寓意万马归朝何其相似,美哉湘西,妙哉湘西,第一站把我给迷住了。良久才缓过神来,匆匆拍摄几个镜头,要不是赶着队伍前进,我还真有点舍不得离去。而且估摸着酒店应该就在眼前了。
《天门朗照,神光四射,传洞庭神珠与明月争辉》;
奇闻传说,天门岗顶有夜明珠,萤光四射,越是月夜越明亮,号称与明月争辉。按科学剖析应为月辉彩虹。在当年湖水浩淼之时,曾为船家之北斗。古人认为“天门朗照即神光”。并用巨大的石块镌刻以留存。
《九曲樊溪,幽雅明净,有蜿蜒流水类天河神奇》。
樊溪有九曲,溪水清澈幽雅,明净可人,蜿蜒于山壑之间,流淌于溪涧之内。韵调起伏,和鸣悦耳。可与九重天河相类,并和人间漓江相媲美。骄傲述说一路光彩的往事,自信宣示此行的无限前程。
《贵咀渔舟,乃凌云渡楫,先祖述说一个人间故事》;
贵咀渔舟,是当年雷音天堑凌云渡的无底楫舟。渡人成佛成仙的运载工具。因洞庭有大德,上天在此摆渡有缘人。在贵咀若许岁月后,完成使命。以腐朽外表示人,而消声匿迹。先祖们口口相传,有心人意往神驰。是耶?非耶?莫可辨测。砂锅打破时,有些纹(问)也不到底。
《菩提晚钟,是云里仙乐,后人解读千年神鬼玄疑》。
当年的菩提寺,每至夜阑人静,就听见雄渾的钟声。它的神奇在于,无钟听钟响,好似雲层中的仙乐,铿锵有序。按科学解析,实则是菩提寺庙的一堵回音壁墙,复制了来自白云山顶大庙中的钟声,给人一种错觉。所以寺庙不存,钟声不再。不过,回音壁也是一种神奇,如果不是磁场的作用,十多公里远也很难有回音。
《精典的楹联,记载神奇的传说》;
“樊溪曲流如德泽,天门朗照即神光”。这一冠世楹联着实经典,完整地记载了千百年来的神奇传说。
《完美的石刻,诠释荒诞的论争》。
以石刻的形式,注定了传说的正统性。本身是些孰是孰非的东西,由于相传的水平,导致了事实的准确性,以致讹传的可能性。有些荒诞的传言,只有用科学的道理,才能准确的诠释。平息一些自以为是的荒诞论争。
《“樊溪曲流如德泽,天门朗照即神光”》
这是一副纪实九曲与朗照的楹联。古人寓意深远,不敢强解。原来存有石刻,上世纪六十年代尚存镇中学南面坡上,现不知归于何处。或有知其下落者,当踊跃相告,亦是美德一件。
《古人精辟论奇景》,
古人拳拳之心,把传说用精辟的句组进行述说,并镌刻留存。这也是古人给后人留下的一种文化精神财富,以利追溯,让传闻长存人间。让后人引以为骄傲。
《后代同心创辉煌》。
后代的我们,你们,他们应共同携手,共建美好的周家店。把周家店建设成为一个人间仙境。让它处处春光灿烂,不辜负先祖们的期望。
我的母亲
凝神世间,多少无奈缘何起?
母亲的回忆
我小时候,家里很穷。因为日寇对中华大地的长时间蹂躏与掳掠,加上在旧政权逃离大陆时,把神州大地财富洗刧一空。这对于积贫积弱百年的旧中国无疑是雪上加霜。新中国在这一穷二白的土地上刚刚建立新生的红色政权不久,美帝国主义又迫使新中国进行了三年多保家卫国的抗美援朝战争,而且,是极不对称的正义战争。在我的童年里,百废待兴。所有的老百姓家里都一样,日子过得紧巴巴的。在中国共产党的领导之下,正在一步一个脚印的寻找着新的生存发展希望之路。本来在人民公社成立后,应该一步就跨到了共产主义边缘的模式(公共食堂,各尽所能,各取所需。只是物质不能满足需求,如果有目前这样的物资基础,的确可实现共产主义)。只因连续三年自然灾害,让全国都陷入一片饥馑。不过,虽然穷一点,但是,治安状况还是特好的。根本不存在抢劫,盗窃,贪污等犯罪。新中国成立后的最初几年里,黄、赌、毒、匪在一夜之间已消声匿迹。可以说是“夜不闭户,道不失遗”。
在这个阶段我才刚刚记事。在我的记忆里,我的母亲很能干,一米七高的身材,显得特别扎实而福态,在她身上好像永远都有使不完的劲。在外形与内材方面,可以说是中国农村妇女的典型而完美的化身。我的母亲有一手特巧的纺棉纱的手艺。每天白天做完集体劳作外,回家就到菜园搞点菜做晚饭吃,吃过晚饭清检完后,就点上煤油灯(古老的夜间照明用具),坐在纺车旁,有序地拉着棉花条,随着优美的动作,伴随纺车伊呀伊呀的韵调,看着纱柁渐渐长大,纺了一柁又一柁,有时纺至深夜。我们就借着灯光,稀里糊塗的看一会书。父亲就用纱趴(竹制挽纱的架子)将柁纱绕在上面,凑足数量后,等待土织的师付拿去织布,织成布匹后再送来,全家人再按需分配,或做内衣,或做外衫。
在田间劳作方面,我的母亲也是一把好手,插秧总是一个人在老后面,划出一条长长绿色的飘带,迎风搖摆,展示着她那灵巧的双手,绣织出的丰收的憧憬。让虔诚弯腰在前面的姐妹们,在内心深处感到汗颜。母亲还趁着拿秧伸腰时,还提高嗓音,引颈清唱“栽秧儿田里水序浑”领唱着栽秧歌,让吆歌儿的(接唱手)把整个歌唱到最后,留一个字让全体伸腰,和声高歌,让广袤的田野上空,回荡着丰收前奏的交响乐。这也是苦中有乐,虽说很辛苦,我认为还挺浪漫的,后来单干,再加上社会的进步,逐步实现机械化,因此,再也看不到那场面了,这应该也是我国的非物资文化遗产之一。
在地里中耕或是干其它活,总是在别人前头,到了地头怕同事们有意见,还得稍微慢一点等一等她们。春季农田积肥割青草总比别人割得多,挑得重。一年得到的工分(集体劳作记录付出能量的代名词,也是按劳分配的代码)也比别人多。家务活方面更别提了,我母亲拥有一手熬糖,制豆腐,配甜酒,制腊八豆豉,包豆沙烧麦,做魚鹵水饼,做榨肉等乡间能有的活计她都会,而且特别在行。到了冬、腊月间有好多人家还请她帮忙做这些事儿。我们一家七八口人,在全村子里来比较,是够多的了。那时候布料不禁(耐)穿
,一件新衣裤一年下来,膝盖处,屁股边,手肘头,两肩头都烂了,就需要打个补丁,我母亲补的补丁确实比别人补得平整好看,色调务求相近,纱纹相当平行顺直,针脚稀密均匀,补丁边缘整齐,平面平展无皺褶,与母体衣裤配置相当默契。当我看到有些人身上的补丁和我穿的对比,歪歪扭扭的,我简直想喷笑。也正因为母亲这种办什么事都一絲不苟的风格,潜移默化地影响了我们,在我们后来办什么事,都是按照母亲的这种风格,中规中矩,直至现在。母亲的刺绣也很出色,什么帐帘,枕头,手帕,鞋躺底之类,满足自家后,还帮别家干一些刺绣活计。尤其是母亲做的鞋,合脚、舒适,纳的鞋底还抛上福禄寿喜万等吉祥字的花纹。一年每人一双单鞋,两年一双棉鞋,一双布草鞋,一双油鞋。因为买不起套鞋这种奢侈品,就做一双布鞋,搞点桐油一抹,晾干后就是油鞋,权当套鞋穿。木屐,钉油靴她都会做。我们一家人的衣食住行全靠母亲一人操持,在物资金钱极度拮据的年代,她硬是把七八口之家调摆得井井有条,父亲就当个二把手。
我母亲的饭菜也做的相当好,小队里都公认了的。邻居家过点喜事儿好事儿,都请她帮忙掌勺。在那物资极度匮乏的年代,要维持一个家庭的生存,而且还得象个样,任何人都想象得到,有多艰难。尤其我们家里人口众多,每餐一大碗榨辣椒,一大碗腌菜,伴随三五碗其它时令菜,一餐下来,都被一扫而光。尤其我们几个不懂事的弟兄姊妹们,还不等父母坐到桌边来,几乎就把几大碗解决了,从不要父母安排,都当了无名英雄,等父母上桌吃饭,几乎成了残羹。百来平方米的菜园,也被母亲把它安排得井井有条,冬季的萝卜五六斤重一个,白菜三四斤一蔸。夏季的黄瓜、豆角、茄子,苦瓜、辣椒齐刷刷挂着,象是有意搞的实验田。青皮洋菜瓜和白皮土菜瓜大的五六斤、六七斤重像个小猪猪,躺在藤叶覆盖之下,的确诱人生津勾胃。夏季秋初时,中午一家人,作为进门时的解渴水果,只要用一个分食,就够好了。那品种现在也不知哪儿去了。要不是母亲的有序安排,我们一家也将和其它大部分人家一样潦倒不堪。我们小队五,六口人的家庭,吃照顾的都有,但我家七八口人却不够资格吃照顾。因为我母亲调摆得好,一家小孩大人走去出,绝不是潦倒不堪的样子。
因为我们的淘气,母亲有时也会不高兴,但从不会像别人家,有的妈妈破口大骂,更不会说脏话。我们干了错事,母亲最狠的一句就是“小冤家们,搞得这样了,看怎么搞,就会给我添乱”。她经常教育我们要诚实做人,“人不诚,不成人”是她的口头语。多少年来一直是我们做人的标竿。我母亲非常注意个人形象,乌黑亮丽的头发,再忙也梳理光光的,挽上一个漂亮的粑粑头。晚秋后,就增添一条干净的淡色隐花毛巾,用一根针扎得整整齐齐,一直到初夏来临才会摘除。在那个年代,有那么讲究的妇女真的很少,甚至个别有的头发都不梳的人都有。我母亲说话俨然一个大家闺秀,她识字不多,但农村季节的谚语,她可是讲得头头是道。如倒了大寒,陷到新春,倒了新春,陷到清明。清明要明,谷雨要淋。立夏要下,小满要满。二月初二,土地菩薩打伞,菜麦光杆杆。四初八晴,鲫鱼上高坪,四月初八落,求雨敲破钵。六月六日晴,稻草白于银,六月六日落,稻草陷成沫。六月十三日,关圣菩薩的磨刀水,有水田禾丰,无水大半空。立冬晴过冬,不必砍柴烘。诸如,九九歌诀,三伏在秋,夏至第三庚进伏,等她都讲得头头是道。也可能是受了外公家的熏陶和她本身的兰心蕙质,加上她过耳目而不忘的天性,直把人身发挥得淋漓尽致。只是没有赶上好时代而蒙屈终身。 在运动频繁的年代,因我父亲的原因,母亲也受到打击。文革初期,我家遭到查抄,我妈当年仅有的一个玉手镯,一对银耳环被红卫兵抄没,几个月后,所谓的革命群众硬说我家还有光洋(银元)珠宝之类,把我母亲用绳索捆在树上,要我母亲交出那些奢侈的东西来。这简直是童话世界里“皇帝的新衣服”啊,子虚乌有。真是无耻之极,直到现在我家都从未看到那些所谓的东西。真是欲加之罪,何患无辞耶?
也可能是命途多舛,在一次帮集体轧棉花的时候,母亲不慎被皮带的螺絲头划破裤子,伤及小腿腱边骨,满腿血肉模糊的,也不知流了多少血,回到家晚饭都没吃,还被扣掉半天工分。那无人哀怜的漠视,那痛彻心扉的感受,想想都不寒而栗。第一次我看到母亲两眼伤心与委屈的泪水,像断了线的珍珠,悄悄不停地落下。我也不知如何是好,在旁边也束手无策,根本没法减轻她身心两方面的痛苦。在近一个多月的时间里,母亲都强忍着撕肝裂肺的巨痛,天天参加集体劳动,不然,也没工分,而且队上也不允许缺勤。这一切都在我的心灵中打下了深刻的烙印。我想,要是我们弟兄姊妹都赶快长大一点,能撑起半边天就好了,我母亲也不用吃这么多苦啊。而今往事都历历在目,好像就在昨天。就在眼前。
随着时光的推移,我们几个当年淘气的弟兄姊妹们也已慢慢长大,而且都成了家,这也是父母亲终身付出,而仅有的一点欣慰。我们的孩子们也都由母亲带大。母亲为我们太过劳累,在当时生活条件也比较差,也因为母亲付出得太多。慢慢感觉身体各方面都有所不适,如头晕,手臂疼痛,肋骨疼,血压也偏高,吃饭下咽感觉困难。本地卫生院根本摸不到病情。我就请了天假,带母亲到地区医院切片检查,其结果是食道癌,在当时是无药可救,现在也是如此。我当时简直不敢相信,此刻,我心中的天,都要塌下来了。我又带母亲到地区卫校,湘雅医院教学基地找到主任医师检查。医生说,你母亲的食管已成滤斗状,治不了,而且,这种病将被活活饿死。我的天哪,我彻底地绝望了,我的母亲还只有七十一岁呀,我们刚尝到改革的甜头,刚要回报母亲的养育之恩,让她老人家再舒舒服服过上十年二十年甚至三十年,那该多好啊,怎么就会受到这种无情的打击?母亲当时见我没有说出病情的所以然,而医生也没有给开任何药,母亲是何等精明之人,当时她心中也就明白了,绝症。这种巨大的打击,对跨越古稀之年的老人是何等的残酷无情啊!这也是我心中永远的伤痛。母亲辛辛苦苦一輩子,含辛茹苦把我们拉扯大后,竞然被病魔就要无情地把她带走。这是什么天道?更不符合人道,这简直是无道!此时的我,只有在内心深处发出绝望的呐喊。终于有一天,母亲带着无限的惆怅,怀惴着对人世间深深的眷念,念叨着对儿女孙辈们无限的牵挂,寄托着对所有亲人们永远的思念,走完了她人生最后的路程,溘然长逝。在那深陷的眼窝里,定格两滴干涩而晶莹的泪水,那永不甘心的愁颜挂在两颊上。止不住辛酸的悲泪,长时间充满在我的眼眶里,永远都挥之不去。在我往后的岁月里,只要是遇到开心的事,或者是在外游山玩水,或者是有幸遇到好吃的东西,我第一时间我会想起母亲。此刻她老人家能看到这场景该多好啊。几十年来,她勤劳的人生,可是从未享受过这种人间奢华,而且,连看都没有看过如今这种高端的享受。现在的人们“更嫌仙境多清冷,愿在人间享自由”啊!然而,“树欲静而风不止,子欲养而亲不在”。我只能把对母亲的无限的思念深深地埋藏在心底,平静了翻出来晒一晒,以冲淡心中的思母之情……。愿天下所有的子女们,都要切实地善待父母。唯恐那一天真正的到来,祈求佛祖都将无回天之力啊!当年目犍莲得道后,欲救母亲于倒悬,祈求佛祖,佛祖应道,“以我的神通,不足以解令母之危,你要将最好的食物放在盂兰盆(解倒悬)里,敬奉天下所有的僧人,于七月十五日,以十方高僧自恣(忏悔)之力,方可操度令母脱离苦海”。于是目犍莲谨遵佛旨,敬奉天下僧人,依法旨而行,方救得母亲达于天庭。而今留下七月十五盂兰盆节,在民间永久广为流传。我等肉体凡胎,只能作报恩诗一首,以祭奠我的母亲,同时也献给天下所有的母亲和她们的孩子们:
鸦雀反哺实有情,羔羊跪乳显诚心;
孟宗悲竹芽冬出,曾子回轺胜母因。
子路为亲常负米,王强求鲤卧冰浸;
人间孝典如山载,父母恩情比海深。
愿母亲在天堂安息!
为纪念母亲诞辰一百周年泣叙。
2016丙申年八月
该舰吃水深度约为10米,从栈桥登舰入门口左转,首先是观看介绍航母英姿,以及各类军舰冲刺碟片。旋即观看仿制鱼雷的内装置,尔后,经过61级踏步总高约9米多登上甲板,甲板左侧为战机停靠坪,中间为跑道,右侧为直升机停靠坪。塔楼傍现己辟一演出舞台,由一群中国姑娘和俄罗斯姑娘,每小时一次交替演出节目,供遊客免费观看。甲板上的塔楼高五层,各种扫描和搜索雷达有序相邻。接着,进入约150m2的指挥仓,观看实战电子仪表演习。次第是总共约800m2的雷达数据仪表室和导弹制导仪表装置数处。再往上,塔楼三层前为舵仓,后为导航系统指挥仪表数据库,三层以上暂不开放。据资料显示,全舰用电量,相当于一个中等城市的用电量。甲板下有约10米高的机库,和中近程导弹仓,与火箭炮仓。有实弹,也有仿制弹,还有鱼雷仓,推进系统,以及各类軍用陈列品。舰尾两翼有直径为10cm的锁舰铁链与麻类缆绳。再往下暂关闭。其间还有娱乐场,商店,医务室,健身房,舰员生活区等。舰上通道轮回,反复悠转,仓室廊廓极其繁复。资料表明,其输电线路之长可绕地球3圈半。(地球赤道周长40074m,极地周长为39942.3m)观看之余,不由惊叹,它真是人类智慧的结晶,它更是人类智慧结晶升华的总代表。故赋诗一首以寄托无限感概:
七律《航母》
生成航母逞威强,拥有战神诩霸王;
整体严然精世界,全球是处尽辉煌。
大洋深处施雄略,国际平台露刺芒;
导弹舰炮皆具备,横冲直撞更疯狂!
在航母世界出入口的广场花园中,有一尊青铜铸塑,为壮士“铸剑为犁”象征着和平。圆顶屋下为参观航母世界售票处,往左50米为参观入口处栈桥。南国仲秋的太阳也火辣辣的,伴随着一絲海风,送到两颊也如蒸烤一般。细细品味航母见闻,也不枉此行。更附质疑与梦想。赋一首作结:
全球欲霸起狂澜,凌弱恃强更耍奸;
耗尽颠谋争战备,满心贼计造坚船。
狂徒好战本该少,正义和平道路宽;
铸剑为犁天下乐,永将战马放南山。